ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
यो निबन्ध-उदाहरण अभ्यासका लागि मात्र हो, आधिकारिक उत्तर होइन। कृपया आफ्नै शब्दमा लेख्नुहोस् र पालि पाठ तथा यसको स्रोत ठीकसँग कण्ठस्थ गर्नुहोस्।
เรียงความภาษาเนปาล ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) มี ๓๒ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๕ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๒ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๕ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาเนปาล ประมาณ ๗๐๔ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Khantiko mettavā lābhīYasassī sukhasīlavā
Piyo devamanussānaṃManāpo hoti khantiko
क्षमावान् मैत्रीयुक्त, लाभी, यशस्वी र सधैँ सुखी मानिन्छ; क्षमावान् देवता र मानिसहरूलाई प्रिय हुन्छ।
(थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण))

อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले क्षमाका धेरै फल देखाउँछ: हृदयमा सद्गुण, जीवनमा उन्नति र अरूको माया।

ขยายความบทตั้งक्षमाशील व्यक्तिलाई मैत्रीवान् मानिन्छ, किनकि अरूका भूलप्रतिको सहनशीलता त्यस हृदयबाट आउँछ जसले उनीहरूको भलो चाहन्छ र उनीहरूलाई दुःखी देख्न चाहँदैन। त्यसैले क्षमा र मैत्रीले एकअर्कालाई सहारा दिन्छन्। क्षमाशील व्यक्तिले लाभ र यश पाउँछ, किनकि क्षमाले काम पूरा हुन्छन् र शान्त स्वभावले ऊ विश्वास पाएर महत्त्वपूर्ण जिम्मेवारी पाउँछ। क्षमाशील व्यक्ति सधैं सुखी रहन्छ, किनकि ऊ रिसमा जल्दैन र असावधानीमा गरेका कामबारे पछुताउनु पर्दैन।

ขยายความบทตั้งऊ देवता र मानिसका प्रिय हुन्छ भन्नुले देखाउँछ कि क्षमाको गुण व्यापक रूपमा मान्य छ। हरेक व्यक्ति शान्त स्वभावको व्यक्तिको नजिक रहन मन पराउँछ, जससँग कुरा गर्दा सुखद लागोस् र जहाँ रिस वा बदलाको डर नहोस्। यसरी प्रिय हुनु अरूलाई खुसी पार्नबाट होइन, बरु क्षमाशील व्यक्तिको आफ्नै आन्तरिक स्थिरताबाट आउँछ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सहन सक्ने क्षमावान् व्यक्तिले आफ्नो र अरूको हित गर्छ, किनभने उसले कलह उत्पन्न गर्दैन। साथै ऊ स्वर्ग र निर्वाणको मार्गमा हिँड्ने पनि मानिन्छ। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "खन्ति" को अर्थ हो धैर्य र सहनशीलता, कठिनाइप्रति, मनको चोटप्रति, र हामीलाई गलत कामतर्फ धकेल्ने प्रलोभनप्रति। यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा व्यापक लाभ भएको गुण हो, दैनिक जीवनमा पनि र उच्च धम्ममा पनि।

อธิบายบทเชื่อม ๑क्षमा आफ्ना लागि लाभदायक छ किनकि यसले रिसमा भूल गर्नबाट जोगाउँछ, पछिको पछुतोबाट जोगाउँछ र कठिन कामलाई सफलतासम्म पुर्‍याउन सहायता गर्छ। क्षमा अरूका लागि पनि लाभदायक छ, किनकि सहनशील व्यक्तिले हिंसाले जवाफ दिँदैन, द्वन्द्व फैलिन दिँदैन र अरूलाई आफूलाई सुधार्ने अवसर दिन्छ। त्यसैले परिवार, कार्यस्थल र समाजको शान्ति क्षमालाई महत्त्वपूर्ण जगका रूपमा टेकेर उभिएको छ।

อธิบายบทเชื่อม ๑क्षमाशील स्वर्ग र निर्वाणको मार्गमा आरूढ छ भनिएको हो, किनकि क्षमा शील-पालन, समाधि-अभ्यास र प्रज्ञा-विकासको जग हो। जसमा क्षमा छैन, उसले उक्साइँदा शीलको पालना कठिनाइले गर्छ, थकान आउँदा लामो समय ध्यान गर्न सक्दैन, र क्लेशले माग गर्दा तिनलाई छाड्न सक्दैन। त्यसैले क्षमा त्यो भर्‍याङजस्तो हो जसले पाइला-पाइला गर्दै उच्च भलाइसम्म चढ्न सहायता गर्छ। तैपनि क्षमाको अर्थ आत्मरक्षा नगरी अरूलाई हानि पुर्‍याउन दिनु होइन; यसको अर्थ भावनालाई आफूलाई पापतर्फ लैजान नदिनु हो।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसमा क्षमा हुँदैन, शीलको रक्षा दृढ रहँदैन र समाधिको अभ्यास निरन्तर चल्दैन। तर क्षमा आधार बनेपछि हर किसिमको भलाइ बिस्तारै बढ्छ, जसरी दृढ जमिनमा रूख फस्टाउँछ। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा हरेक प्रकारको सद्गुणको विकासको जग हो, त्यो दृढ भूमिजस्तो जसमा भलाइको रुख उम्रन्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๒क्षमा शीलको कारण हो, किनकि शील-पालनका लागि प्रलोभनप्रति सहनशीलता चाहिन्छ: चोट पुर्‍याइँदा बदला नलिने धैर्य, अवसर हुँदा पनि अरूको वस्तु नलिने धैर्य, सत्य बोल्दा हानि भए पनि झुट नबोल्ने धैर्य। क्षमा समाधिको कारण हो, किनकि मनलाई स्थिर पार्ने प्रशिक्षणका लागि थकान, भड्काव र दिक्दारीप्रति धैर्य चाहिन्छ। जसमा धैर्य छैन, ऊ परिणाम देख्नुअघि नै आधा बाटोमा छाड्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๒सबै कुशल धम्म क्षमाले बढ्छन् भन्नुको अर्थ हो हरेक प्रकारको भलाइलाई बढ्न समय र निरन्तरता चाहिन्छ। ज्ञान थोरै-थोरै जोड्नुपर्छ, राम्रा बानी स्वाभाविक नहुन्जेल बारम्बार अभ्यास गर्नुपर्छ, र निराशाका दिनमा पनि प्रयास जारी राख्नुपर्छ। क्षमा त्यो शक्ति हो जसले परिणाम अझै नदेखिएका दिनमा पनि हामीलाई भलाइ गरिरहन दिन्छ। सूक्तिमा "मात्र" शब्दले क्षमाको महत्त्वमा जोड दिन्छ, तर क्षमाले स्मृति, प्रज्ञा र वीर्यजस्ता अन्य गुणसँग मिलेर काम गर्नुपर्छ।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, असन्तुष्ट ग्राहकका कुरा धैर्यपूर्वक सुन्ने र शिष्टतासाथ उनीहरूका समस्या सुल्झाउने सेवाकर्मीले प्रशंसा र पदोन्नति पाउँछ। ढिलो सिक्ने विद्यार्थीलाई धैर्यपूर्वक पढाउने शिक्षक विद्यार्थीका प्रिय र अभिभावकका आदरणीय हुन्छन्। भिन्न मतलाई धैर्यपूर्वक सुन्ने सामुदायिक अगुवाले धेरै पक्षको सहयोग पाउँछन्।

สรุปनिष्कर्षमा: सुख र माया चाहनेले मैत्रीसँगै क्षमाको अभ्यास गर्नुपर्छ र अरूको भलो चाहने हृदयले उनीहरूलाई सहनुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

Khantiko mettavā lābhīYasassī sukhasīlavā
Piyo devamanussānaṃManāpo hoti khantiko
क्षमावान् मैत्रीयुक्त, लाभी, यशस्वी र सधैँ सुखी मानिन्छ; क्षमावान् देवता र मानिसहरूलाई प्रिय हुन्छ।

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก