อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा हरेक प्रकारको सद्गुणको विकासको जग हो, त्यो दृढ भूमिजस्तो जसमा भलाइको रुख उम्रन्छ।

ขยายความบทตั้งक्षमा शीलको कारण हो, किनकि शील-पालनका लागि प्रलोभनप्रति सहनशीलता चाहिन्छ: चोट पुर्‍याइँदा बदला नलिने धैर्य, अवसर हुँदा पनि अरूको वस्तु नलिने धैर्य, सत्य बोल्दा हानि भए पनि झुट नबोल्ने धैर्य। क्षमा समाधिको कारण हो, किनकि मनलाई स्थिर पार्ने प्रशिक्षणका लागि थकान, भड्काव र दिक्दारीप्रति धैर्य चाहिन्छ। जसमा धैर्य छैन, ऊ परिणाम देख्नुअघि नै आधा बाटोमा छाड्छ।

ขยายความบทตั้งसबै कुशल धम्म क्षमाले बढ्छन् भन्नुको अर्थ हो हरेक प्रकारको भलाइलाई बढ्न समय र निरन्तरता चाहिन्छ। ज्ञान थोरै-थोरै जोड्नुपर्छ, राम्रा बानी स्वाभाविक नहुन्जेल बारम्बार अभ्यास गर्नुपर्छ, र निराशाका दिनमा पनि प्रयास जारी राख्नुपर्छ। क्षमा त्यो शक्ति हो जसले परिणाम अझै नदेखिएका दिनमा पनि हामीलाई भलाइ गरिरहन दिन्छ। सूक्तिमा "मात्र" शब्दले क्षमाको महत्त्वमा जोड दिन्छ, तर क्षमाले स्मृति, प्रज्ञा र वीर्यजस्ता अन्य गुणसँग मिलेर काम गर्नुपर्छ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑क्षमा सबै पापको जरा काट्ने औजारजस्तै हो। क्षमावान् व्यक्तिले निन्दा र कलहको जरा उखेल्छ र खराबीलाई अझ मौलाउन दिँदैन। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले पाप र द्वन्द्वलाई जरा भएको रुखसँग र क्षमालाई ती जरा काट्ने र खन्ने औजारसँग तुलना गर्छ, ताकि पाप फेरि उम्रन नसकोस्।

อธิบายบทเชื่อม ๑धेरै पापको जरा यस कुरामा छ कि मनले आफ्ना भावना सहन सक्दैन। रिसाएर सहन नसक्दा व्यक्तिले गाली गर्छ वा हानि पुर्‍याउँछ; लोभ लागेर सहन नसक्दा चोरी वा ठगी गर्छ; उक्साइँदा सहन नसक्दा कुरा गम्भीर नहुन्जेल बदला लिन्छ। क्षमा ब्रेकजस्तै काम गर्छ, जसले भावना कर्म बन्नुअघि नै मनलाई रोक्छ। जब मन रोकिन सक्छ, पापको जरा काटिन्छ र त्यसलाई ठूलो पापका रूपमा फैलिने अवसर मिल्दैन।

อธิบายบทเชื่อม ๑निन्दा र कलह प्रायः यसैले हुन्छन् कि कुनै पक्ष पनि धैर्य राख्न चाहँदैन। एउटाले कडा बोल्छ, अर्कोले झन् कडा जवाफ दिन्छ, र द्वन्द्व बढ्दै जान्छ। क्षमाशील व्यक्तिले आगोमा घिउ थप्दैन। जब कसैले भावनाले जवाफ दिँदैन, कलह अघि बढ्न सक्दैन, र उसले पछि निन्दा हुने कुनै काम गर्दैन। त्यसैले यहाँ क्षमाको अर्थ भावना दबाउनु होइन, बरु भावनाबाट उत्पन्न कर्मलाई रोक्नु र मन शान्त भएपछि तर्कले समस्या सुल्झाउनु हो।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले अप्रिय कुरा सहन सक्छ र रिसले जवाफ दिँदैन, ऊ वरिपरिका मानिसको प्रिय र विश्वासपात्र बन्छ, र लाभ, यश तथा सुखरूपी उन्नति आफैँ उसकहाँ आइपुग्छ। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले क्षमाका धेरै फल देखाउँछ: हृदयमा सद्गुण, जीवनमा उन्नति र अरूको माया।

อธิบายบทเชื่อม ๒क्षमाशील व्यक्तिलाई मैत्रीवान् मानिन्छ, किनकि अरूका भूलप्रतिको सहनशीलता त्यस हृदयबाट आउँछ जसले उनीहरूको भलो चाहन्छ र उनीहरूलाई दुःखी देख्न चाहँदैन। त्यसैले क्षमा र मैत्रीले एकअर्कालाई सहारा दिन्छन्। क्षमाशील व्यक्तिले लाभ र यश पाउँछ, किनकि क्षमाले काम पूरा हुन्छन् र शान्त स्वभावले ऊ विश्वास पाएर महत्त्वपूर्ण जिम्मेवारी पाउँछ। क्षमाशील व्यक्ति सधैं सुखी रहन्छ, किनकि ऊ रिसमा जल्दैन र असावधानीमा गरेका कामबारे पछुताउनु पर्दैन।

อธิบายบทเชื่อม ๒ऊ देवता र मानिसका प्रिय हुन्छ भन्नुले देखाउँछ कि क्षमाको गुण व्यापक रूपमा मान्य छ। हरेक व्यक्ति शान्त स्वभावको व्यक्तिको नजिक रहन मन पराउँछ, जससँग कुरा गर्दा सुखद लागोस् र जहाँ रिस वा बदलाको डर नहोस्। यसरी प्रिय हुनु अरूलाई खुसी पार्नबाट होइन, बरु क्षमाशील व्यक्तिको आफ्नै आन्तरिक स्थिरताबाट आउँछ।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, कडा शब्द बोल्न छाड्ने सङ्कल्प गरेको व्यक्तिले शिष्ट बोली बानी नबनुन्जेल हरेक दिन धैर्यपूर्वक आफूमाथि ध्यान दिनुपर्छ। दिनहुँ केही मिनेट मात्र ध्यान गर्ने तर महिनौंसम्म धैर्यपूर्वक जारी राख्नेले पाउँछ कि उसको मन शान्त भएको छ। थाकेको बेला पनि हरेक दिन धैर्यपूर्वक पाठ दोहोर्‍याउने विद्यार्थीले ज्ञानको ठोस जग बसाल्छ। यी भलाइ एकै दिनमा आउँदैनन्; ती निरन्तर धैर्यबाट उत्पन्न हुन्छन्।

สรุปनिष्कर्षमा: सही दिशामा आफ्नो विकास गर्न चाहनेले क्षमालाई जीवनको जगका रूपमा अभ्यास गर्नुपर्छ, ताकि शील, समाधि र अन्य सद्गुण फस्टाउन सकून्। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।