อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले चेतावनी दिन्छ कि मूर्खमा, अर्थात् सद्गुणविहीन र त्यसलाई सही ढङ्गले प्रयोग गर्ने प्रज्ञा नभएको व्यक्तिमा, उत्पन्न ज्ञान वा कौशलले लाभभन्दा बढी हानि ल्याउँछ।

ขยายความบทตั้ง"शुक्ल अंश" को अर्थ हो त्यस व्यक्तिमा अझै बाँकी भलाइ, सद्गुण र राम्रा गुणहरू, र "टाउको फुटाइदिन्छ" को अर्थ हो उसको विचारलाई विकृत पारेर उसलाई भड्काउनु। किनकि मूर्खसँग ज्ञान वा विशेष क्षमता हुँदा उसले प्रायः त्यसको गलत प्रयोग गर्छ, जस्तै अरूलाई हानि पुर्‍याउन वा अनुचित लाभ लिन। बारम्बार यस्तो गर्दा उसको पुरानो भलाइ बिस्तारै सकिन्छ, र खराबीले नै उसका लागि कठिनाइ ल्याउँछ।

ขยายความบทตั้งधम्मपदमा यो सूक्ति एउटा सीपमा निपुणता हासिल गरेर त्यसलाई अरूलाई हानि पुर्‍याउन प्रयोग गर्ने र त्यसैले नराम्रो परिणाम भोग्ने व्यक्तिसँग सम्बन्धित छ। यो कथाले देखाउँछ कि ज्ञान साधन मात्र हो; त्यसले लाभ दिन्छ कि हानि, त्यो प्रयोगकर्तामा भर पर्छ। त्यसैले यो सूक्तिले ज्ञान नराम्रो हो भनी सिकाउँदैन, बरु शिक्षासँगै सद्गुणको प्रशिक्षण हुनुपर्छ, र ज्ञान पाउनेहरू त्यसको सही प्रयोगमा सावधान रहनुपर्छ भनी सिकाउँछ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑मन्दबुद्धि मानिसले यश, पद, अधिकार र अनुयायी पाएपछि प्रायः तिनलाई अहितकर बाटोमा प्रयोग गर्छ, यहाँसम्म कि ती आफू र अरू दुवैलाई पीडा दिने साधन बन्छन्। यो खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "यश" को अर्थ यहाँ पद, शक्ति, प्रसिद्धि र अनुयायी हो। यो सूक्तिले चेतावनी दिन्छ कि प्रज्ञाविहीन व्यक्तिको हातमा यश आफूलाई र अरूलाई नष्ट गर्ने साधन बन्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๑यश र शक्ति अत्यन्त शक्तिशाली औजारजस्तै हुन्। प्रज्ञावान्को हातमा ती जनहितका लागि प्रयोग हुन्छन्; मूर्खको हातमा ती आफ्ना इच्छा पूरा गर्न प्रयोग हुन्छन्, जस्तै शक्तिले अरूलाई दमन गर्नु, अनुचित लाभ खोज्नु, वा यति अहङ्कारी हुनु कि सबै चेतावनी बेवास्ता गर्नु। यस्ता कर्मले अरूलाई सिधै हानि पुर्‍याउँछन् र अन्त्यमा आफैंतिर फर्केर सम्मानको हानि, दण्ड र त्यही यशको हानिको कारण बन्छन्।

อธิบายบทเชื่อม ๑यो सूक्तिले सिकाउँछ कि यश पाउनु खुसीको कुरा मात्र होइन, बरु एउटा जिम्मेवारी हो जसलाई धान्न प्रज्ञा र सद्गुण चाहिन्छ। महत्त्वपूर्ण पद ग्रहण गर्नेहरूले आफूलाई तयार पार्नुपर्छ, र पदका लागि मानिस छान्नेहरूले योग्यता वा निकटता मात्र होइन, प्रज्ञा र आचरणमा पनि विचार गर्नुपर्छ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले ज्ञान र धम्मको खोजी नगरी दिनहरू बित्न दिन्छ, बढ्दो उमेरले शरीरलाई मात्र बढाउँछ। तर जिज्ञासु मानिसको प्रज्ञा उमेर बढ्दै जाँदा झन् गहिरो हुँदै जान्छ। यो खुद्दकनिकाय-धम्मपदमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: "अल्पश्रुत" को अर्थ हो सुन्न, पढ्न वा ज्ञान र धम्म खोज्नमा रुचि नराख्ने व्यक्ति। यो सूक्तिले त्यस्तो व्यक्तिलाई दिनदिनै बूढो हुँदै जाने गोरुसँग तुलना गर्छ: शरीर बढ्छ, तर जीवनको बुझाइ उमेरसँगै बढ्दैन।

อธิบายบทเชื่อม ๒बूढो गोरुको उपमाको अर्थ हो कि लामो समय बाँच्दैमा सधैं कोही बुद्धिमान् हुँदैन। गोरुले स्वभावैले खान्छ र सुत्छ, त्यसैले उसको शरीर समयसँगै बढ्छ र बूढो हुन्छ। सिकाइविना दिन बिताउने मानिसले पनि उमेर र तौल मात्र बढाउँछ, तर तर्क, भलाइ र जीवनका समस्या समाधान गर्ने बुझाइ बढाउँदैन। त्यसैले प्रज्ञाविनाको बुढेसकालले जीवनमा कुनै मूल्य थप्दैन।

อธิบายบทเชื่อม ๒बुद्धशासनमा सुन्नु वा सिक्नु प्रज्ञाको पहिलो मार्ग हो। सुनेर र पढेर उत्पन्न हुने प्रज्ञालाई श्रुतमयी प्रज्ञा (सुतमया पञ्ञा) भनिन्छ। सुनेको कुरामा चिन्तन गर्दा चिन्तामयी प्रज्ञा उत्पन्न हुन्छ, र त्यसको अभ्यास गरेर आफैं अनुभव गर्दा भावनामयी प्रज्ञा उत्पन्न हुन्छ। अल्पश्रुत व्यक्तिले मानौं प्रज्ञा-विकासको पहिलो ढोका बन्द गर्छ। तैपनि यो सूक्तिले शिक्षाका कम अवसर पाएकाहरूको अनादर गर्दैन; यसले सबैलाई आ-आफ्नो अवसरअनुसार जीवनभर सिकिरहन सम्झाउँछ।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, कम्प्युटरको जानकारले त्यो ज्ञानले प्रणालीमा सेंध लगाएर अरूको डेटा चोर्दा हानि पुर्‍याउँछ र दण्ड भोग्छ। कानुनको जानकारले त्यो ज्ञानले अरूलाई ठग्न कमजोरी खोज्दा प्रतिष्ठा र जीविका दुवै गुमाउँछ। तेज भए पनि आफ्नो तेजले साथीहरूलाई होच्याउने विद्यार्थीसँग कोही मित्रता गर्न चाहँदैन। तर आफ्नो ज्ञानले अरूलाई सहयोग गर्नेले सम्मान र सुख पाउँछ।

สรุปनिष्कर्षमा: जुनसुकै ज्ञान वा क्षमता पाउनेले सँगसँगै सद्गुणको विकास गर्नुपर्छ र त्यो ज्ञान अरूलाई हानि पुर्‍याउन होइन, हितका लागि प्रयोग गर्नुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।