ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
यो निबन्ध-उदाहरण अभ्यासका लागि मात्र हो, आधिकारिक उत्तर होइन। कृपया आफ्नै शब्दमा लेख्नुहोस् र पालि पाठ तथा यसको स्रोत ठीकसँग कण्ठस्थ गर्नुहोस्।
เรียงความภาษาเนปาล ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) มี ๓๒ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · สนามหลวงกำหนดสุภาษิตให้ ๕ บท ให้ผู้สอบเลือกมาอ้างประกอบ ๒ บท · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา · ชุดจำลองเลือกจากสุภาษิตของชั้นนี้ในหลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗
ชุดสุภาษิตที่ให้เลือก (จำลอง ๕ บท)
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
ธรรมศึกษาชั้นโท (ต่างประเทศ) · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาเนปาล ประมาณ ๖๗๒ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Tagaraṃ va palāsenaYo naro upanayhati
Pattāpi surabhī vāyantiEvaṃ dhīrūpasevanā
जसरी सुगन्धित तगरलाई पातमा बेर्दा पात पनि सुगन्धित हुन्छ, त्यसरी नै ज्ञानीहरूको संगत हुन्छ।
(खुद्दकनिकाय, जातक, वीसतिनिपात 27/437)

อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले एउटा सजीव उपमाद्वारा सिकाउँछ कि असल र प्रज्ञावान् मानिसहरूको सङ्गतमा हामी थाहै नपाई उनीहरूका गुणहरू ग्रहण गर्छौं।

ขยายความบทตั้งतगर एक सुगन्धित काठ हो जसको सुगन्ध लामो समयसम्म रहन्छ। त्यसलाई बेर्ने साधारण पातहरूमा आफ्नो कुनै सुगन्ध हुँदैन, तर तगरसँग लामो समय रहँदा तिनले त्यसको सुगन्ध ग्रहण गर्छन्। धीर पुरुषको सङ्गत पनि त्यस्तै हो: उनीहरूको ज्ञान, विचार र राम्रो आचरण बिस्तारै उनीहरूको नजिक रहनेहरूमा समाहित हुन्छ, जसले गर्दा उनीहरू पनि राम्रोसँग सोच्न र गर्न थाल्छन्।

ขยายความบทตั้งयो सूक्ति मूर्खको सङ्गतलाई कुश घाँसमा कुहिएको माछा बेर्नुसँग तुलना गर्ने सूक्तिको जोडी हो। दुवैले एउटै सत्य देखाउँछन्: मानिस सधैं आफ्नो वरिपरिका मानिसहरूबाट प्रभावित हुन्छ। ध्यान दिनुपर्ने कुरा के हो भने पातहरू सुगन्धित हुन तगरसँग नजिकको सम्पर्कमा रहनुपर्छ। धीर पुरुषको सङ्गतमा पनि पूरा लाभ पाउन निकटता, श्रवण र सिक्नका लागि साँचो मनले खुलापन चाहिन्छ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑मूर्खहरूको संगत गर्दा हामी पनि उनीहरूसँगै बिग्रन्छौँ, जसरी कुहेको माछा बेर्ने कुश घाँस पनि गन्हाउन थाल्छ। यो खुद्दकनिकाय-जातक-महानिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्ति धीर पुरुषको सङ्गतलाई तगर बेर्नुसँग तुलना गर्ने सूक्तिको जोडी हो, र विपरीत पक्ष देखाउँछ: मूर्खको सङ्गतले हामीलाई पनि उनीहरूसँगै पतित बनाउँछ।

อธิบายบทเชื่อม ๑कुश घाँस साधारण घाँस हो जसमा आफ्नो कुनै दुर्गन्ध हुँदैन, तर जब त्यसमा कुहिएको माछा बेरिन्छ, दुर्गन्ध घाँसमा टाँसिन्छ र मुस्किलले छुट्छ। मूर्खको सङ्गत पनि त्यस्तै हो: हामी आफैं खराब नभए पनि मूर्खको नजिक रहँदा खराब विचार र बानीहरू बिस्तारै समाहित हुन सक्छन्, र अरूले पनि हामीलाई खराब ठान्न सक्छन्, किनकि मानिसहरू प्रायः कसैलाई उसको सङ्गतबाट मूल्याङ्कन गर्छन्।

อธิบายบทเชื่อม ๑यो उपमाले थाहै नपाई बिस्तारै विकसित हुने प्रभावलाई देखाउँछ। मूर्खको सङ्गत गर्ने प्रायः सोच्छ कि ऊ बदलिँदैन, तर समयसँगै उसले पाउन सक्छ कि ऊ कठोर शब्द बोल्न थालेको छ, कर्तव्यको बेवास्ता गर्न थालेको छ वा गलत कामलाई सामान्य ठान्न थालेको छ, त्यो घाँसजस्तै जसलाई दुर्गन्ध कहिले टाँसियो थाहै भएन। त्यसैले यस प्रभावप्रति सचेत रहनु एउटा महत्त्वपूर्ण सुरक्षा हो।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले श्रद्धा, शील, प्रज्ञा र धेरै ज्ञान भएको मित्र पाउँछ, उसले असल आदर्श र सही सल्लाह पाउँछ, र उसको जीवन भलाइको बाटोमा उन्नति गर्दै जान्छ। यो खुद्दकनिकाय-थेरगाथामा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले सङ्गत गर्नुपर्ने मित्रहरूका चार गुण स्पष्ट रूपमा बताउँछ, र यस्ता मानिसहरूको सङ्गतले उन्नति ल्याउँछ भनी देखाउँछ।

อธิบายบทเชื่อม ๒पहिलो गुण श्रद्धा हो: सही कुरामा, भलाइ गर्नमा र त्यसको फलमा विश्वास। दोस्रो प्रिय शील हो: शरीर र वाणीबाट राम्रो आचरण, जसले गर्दा अरूले माया गर्छन्। तेस्रो प्रज्ञा हो: कारणहरूमा विचार गर्न सक्नु र सही-गलत छुट्याउन सक्नु। चौथो बहुश्रुतता (बहुस्सुत) हो: धेरै अध्ययन गर्नु र व्यापक ज्ञान राख्नु। यी गुण भएका मानिसहरू कल्याणमित्र हुन्, जसले मन, आचरण र ज्ञानमा हाम्रो विकासमा सहयोग गर्छन्।

อธิบายบทเชื่อม ๒यी चारै गुणले एकअर्कालाई सहारा दिन्छन्। प्रज्ञाको मार्गदर्शनविना श्रद्धा अन्धविश्वास बन्न सक्छ; शीलविना प्रज्ञाको गलत प्रयोग हुन सक्छ; भलाइमा श्रद्धाविना धेरै ज्ञानले पनि अभ्याससम्म पुर्‍याउन सक्दैन। त्यसैले चारै गुण भएको व्यक्ति दुर्लभ मित्र हो जसलाई जोगाएर राख्नुपर्छ। यस्ता मित्र छान्नुका साथै हामीले आफैंमा पनि यी गुणहरू विकास गर्नुपर्छ, ताकि हामी अरूका कल्याणमित्र बन्न सकौं।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, ज्ञानी र सद्गुणी शिक्षकहरूसँग परामर्श गर्न मन पराउने विद्यार्थीले ज्ञान र जीवनको आदर्श दुवै पाउँछ। योग्य र इमानदार हाकिमको मातहतमा काम गर्नेले काम गर्ने राम्रा तरिकाहरू सिक्छ। विहारमा गएर सद्गुणी भिक्षुहरूबाट धम्म सुन्नेले जीवनका सिद्धान्तहरू पाउँछ। यी भलाइहरू कुनै जबरजस्तीविना बिस्तारै हामीसँग जोडिन्छन्।

สรุปनिष्कर्षमा: आफ्नो विकास गर्न चाहनेले प्रज्ञा र सद्गुण भएका मानिसहरू खोजेर उनीहरूको नजिक जानुपर्छ र उनीहरूबाट सिक्न मन खोल्नुपर्छ, ताकि भलाइ उसको जीवनमा समाहित होस्। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

Tagaraṃ va palāsenaYo naro upanayhati
Pattāpi surabhī vāyantiEvaṃ dhīrūpasevanā
जसरी सुगन्धित तगरलाई पातमा बेर्दा पात पनि सुगन्धित हुन्छ, त्यसरी नै ज्ञानीहरूको संगत हुन्छ।

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก