อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：这句格言教导我们懂得安排工作的先后次序，在适当的时间动手去做，不要拖延，因为把重要的工作留到时间紧迫时，就可能不得不匆忙赶工而出错，随之带来麻烦。

ขยายความบทตั้ง《伐楼那本生》的注释书讲述了这样一个故事：一群青年到森林里拾柴。其中一个青年看见一棵伐楼那树，以为是枯树，便想先躺下休息，然后再折柴。同伴叫醒他时，他才匆忙爬上树折树枝，结果被弹回的树枝打伤了眼睛。他把湿柴带回去，压在同伴的柴上面。第二天早上，煮饭的人拿了那些湿柴去用，却一直生不起火，拖到很晚，使整个团体未能按预定时间启程。这个故事说明，拖延之后再匆忙去做，可能给自己和他人都带来损害。

ขยายความบทตั้ง每件事都有其先后次序和适当的时机，有些事必须先完成，才能开始其他的事。提前准备，就有时间思考、检查和改正错误；但若拖到时间快用完，就可能只求做完，没有机会仔细检查。因此，有些麻烦是由拖延和准备不及造成的，而这些问题本可以通过早一点动手来减少。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑众生都同样希求安乐；在为自己谋求安乐时不伤害他人的人，无论今世还是来世，都能获得正当的安乐。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言教导我们以慈心去追求快乐：正如我们喜欢快乐、厌恶痛苦，他人也同样喜欢快乐、厌恶痛苦。我们不希望别人伤害自己，也就不应为了自己的快乐而伤害任何人。

อธิบายบทเชื่อม ๑这首偈颂与讲述伤害之过患的那一首相对。《法句经》的注释书记载，佛陀教导那些因怕被蛇咬而用棍子打蛇的孩子们，使他们明白：希求自己快乐的人不应伤害其他生命。这提醒我们，想要快乐并没有错，但我们必须懂得选择获得快乐的途径。如果得到快乐的同时，他人必须受痛苦、受惊吓或受困扰，就应当停下来想一想：我们是在创造快乐，还是在给彼此制造痛苦的原因。

อธิบายบทเชื่อม ๑不伤害所带来的快乐，可以从我们自己内心的安然开始。当我们不杀生、不伤害、不把他人的痛苦当作乐趣时，回想自己的行为便能心无不安。即使无法让每个人都喜欢我们，我们也可以选择不以伤害他人来结下怨仇。慈心与正直也有助于在共处中建立信任。至于将来的果报，偈颂中说：不以伤害他人来追求快乐的人，离开此世之后必得快乐。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒当一个人迷惑地作恶而不知其错时，那恶并不会就此消失；一旦业果到来，内心的焦灼便会猛烈地煎熬他。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๒解释如下：这句格言教导我们：愚人作恶时并不清楚地知道随之而来的恶果，但当恶业成熟时，他自己必定要因所作之事而受苦。这里的“愚人”是指缺乏智慧、不能辨别善恶功过的人，并不是指受教育少的人。

อธิบายบทเชื่อม ๒注释书解释说，这里的“不觉察”是指不知道自己所造的业会带来怎样的果报，而不是不知道自己正在作恶。例如，有些人知道欺骗或伤害他人是错误的，却因贪图利益或想要报复而仍然去做，没有意识到随之而来的恶果。至于“如同被火焚烧”，是表示恶业果报所带来的煎熬之苦，注释书也提到了地狱之苦，因此其含义比知道自己做错后的懊悔更为广泛。

อธิบายบทเชื่อม ๒重要的启示是：我们不应只看当下得到的满足或利益，而应在行动之前以正念和智慧思考：这件事是否正确？会伤害谁？可能带来什么恶果？即使正在愤怒或非常想得到某样东西，也应当停下来思考，不让情绪驱使自己犯错。一时看不到恶果，并不能使恶行变成应该做的事。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中，把报告拖到交作业前一晚的学生，可能不得不熬夜，也没有时间检查修改。到最后一天才准备入学申请材料的人，如果发现材料不齐，可能来不及补正。知道屋顶漏雨却迟迟不修的人，一旦下雨，东西就可能受损。而事先计划、逐步提前完成工作的人，则更有机会周密地做好工作，也更能应对意想不到的问题。

สรุป总而言之，我们应当练习安排工作的次序：什么重要，什么紧急，什么必须先做，然后分配时间，持续地去做。如果工作量大，就逐步分成几部分来做，不要等到必须一次全部赶完。遇到障碍时，应当尽快解决或请教他人。按时尽到自己的职责，有助于减少自己和大众的麻烦。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。