อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordet „venskabsbånd“ betyder venskab, gensidig hengivenhed og velvilje over for hinanden. Ordsproget lærer, at den, der giver, kan knytte venskabsbånd, det vil sige, at det at give er som et reb, der binder menneskers hjerter sammen og skaber gode relationer. Den, der giver, har venner, og disse venner er rede til at hjælpe ham, når han har brug for det.

ขยายความบทตั้งDet at give, som knytter venskabsbånd, betyder ikke kun at give ejendele. At give venlige ord, give sin tid, hjælpe med sin arbejdskraft, give tilgivelse og give opmuntring er alle former for givning, der kan binde menneskers hjerter. Blandt de fire saṅgahavatthu (måder at vinde andres hjerter på) nævnes det at give som det første punkt, hvilket viser, at det at give er hjertet i at skabe venskab. Omvendt har den, der er gerrig, aldrig deler og kun tænker på at tage fra andre, svært ved at finde sande venner, fordi der intet er, der binder andres hjerter til ham.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den, der forstår at give, skaber gavn og lykke for andre. Derfor er han elsket af alle, og mange mennesker søger gerne hans selskab. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Aṅguttara Nikāya, Pañcakanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget nævner to frugter af det at give. For det første er den, der giver, afholdt, det vil sige elsket og vellidt af alle. For det andet søger mange hans selskab, det vil sige, at folk ønsker at komme nær ham, ønsker at omgås ham og gerne vil være sammen med ham. Begge disse frugter opstår, fordi det at give bringer andre gavn og lykke, og når mennesker får lykke fra nogen, elsker de ham og ønsker at omgås ham.

อธิบายบทเชื่อม ๑I den sutta, som ordsproget stammer fra, viste Buddha mange fordele (ānisaṃsa) ved at give, for eksempel at giveren er elsket af mange, at gode mennesker (sappurisa) omgås ham, at hans gode ry breder sig, at han træder frem i enhver forsamling med selvtillid og uden forlegenhed, og at han efter døden går til en lykkelig tilstand (sugati). Man kan se, at det at være afholdt og have mange, der søger ens selskab, er frugter, der kan ses allerede i dette liv, uden at man må vente til det næste liv. Og de, der omgås giveren, er ofte også gode mennesker, fordi gode mennesker værdsætter det gode hos hinanden.

ตัวอย่างในชีวิตI skolen bliver en elev, der deler sin viden og forklarer lektien for kammerater, der ikke kan følge med, afholdt af sine klassekammerater. På arbejdspladsen får den, der hjælper sine kolleger, når de har for meget at se til, samarbejde tilbage, når han selv har brug for det. I landsbyen lever naboer, der deler frugt fra deres haver med hinanden eller hjælper med at passe hinandens huse, når ejeren er borte, sammen i varme. Alle disse relationer begynder med det at give.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker sande venner og at leve lykkeligt i samfundet, bør derfor selv være den, der giver først, og give oprigtigt uden at forvente noget til gengæld. Når man altid giver, vokser venskabet af sig selv på naturlig vis. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.