อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordet „forblændelse“ (moha) betyder ikke at kende tingene, som de virkelig er, et mørke i sindet, der gør, at man ikke kan se, hvad der er godt, og hvad der er ondt, hvad der er gavnligt, og hvad der er skadeligt. Ordsproget lærer, at mennesker ofte gør onde gerninger på grund af forblændelse, det vil sige, at det meste onde opstår, fordi mennesker ikke ved bedre, eller fordi de ved det, men ikke virkelig forstår det, og derfor handler ud fra en misforståelse.

ขยายความบทตั้งForblændelse kan sammenlignes med mørke. Ligesom den, der går i mørke, let snubler, falder i et hul eller går den forkerte vej, sådan begår den, hvis sind er overmandet af forblændelse, let fejl. Han kan i sin forblændelse tro, at det onde er en genvej til succes, tro, at det at skade andre vil gavne ham selv, eller tro, at ingen ser det, og derfor gøre ondt uden at skulle bære følgerne. Forblændelse er desuden den rod, der gør det let for grådighed og vrede at opstå, for når man ikke kender sit eget sind, bliver man slave af alle urenhederne.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den, der ikke holder fast ved sandheden og lyver af vane, er rede til enhver form for ondt, for han har allerede opgivet det vigtigste værn for det gode. Dette stemmer overens med betydningen af Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordet „lyve“ (musā) betyder usandhed, at tale løgn, at sige noget, der ikke stemmer med sandheden, for at narre andre. Ordsproget lærer, at for den, der har for vane at lyve, findes der intet ondt, som han ikke ville gøre, det vil sige, at den, der ikke holder fast ved sandheden, er rede til at gøre alle former for ondt, fordi han allerede har opgivet den vigtigste sikring af det gode.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Dhammapada sagde Buddha, at for det menneske, der har overtrådt den ene dhamma, nemlig sandheden, som plejer at lyve og ikke tænker på den næste verden, findes der intet ondt, som han ikke ville gøre. Grunden er, at løgnen er det redskab, der skjuler alt ondt. Den, der har gjort noget forkert og tør lyve, tror, at han kan skjule sin fejl, og tør derfor blive ved med at gøre forkert. Men den, der holder fast ved sandheden, indrømmer sin fejl, når han har begået den, og fejlene hober sig derfor ikke op. Sandheden kan derfor sammenlignes med en dør, der holder alt det onde ude. Når denne dør bryder sammen, kan alt det andet onde let strømme ind.

ตัวอย่างในชีวิตI det virkelige liv kan den, der blindt tror på en opfordring til at investere uden at undersøge sagen, blive narret til at deltage i noget ulovligt uden at vide det. En ung, der i sin forblændelse tror, at vold er sejt, kan komme til at skade andre og blive straffet. Den, der blindt tror på rygter uden at overveje dem, kan komme til at videresende bagvaskende beskeder om andre uden at vide, at han begår ondt i tale. Alle disse fejl udspringer af forblændelse.

สรุปSammenfattende: Måden at forebygge det onde, der udspringer af forblændelse, er at udvikle visdom: flittigt at studere, lytte til de vises råd, tænke sig om, før man handler, og have opmærksomhed, der kender sit eget sind. Når visdommen lyser op, svinder forblændelsen, og de onde gerninger bliver færre. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.