อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget lærer, at når man taler Dhamma, besmitter det onde én ikke. Udtrykket „taler Dhamma“ betyder at sige det, der er rigtigt, at tale sandt, at tale i overensstemmelse med det gode og at tale med en ren hensigt. Udtrykket „det onde besmitter mig ikke“ betyder, at den, der taler, ikke gør noget forkert, selv om det, han siger, måske ikke behager tilhøreren.

ขยายความบทตั้งUndertiden kan det at tale sandt eller at formane andre gøre tilhøreren utilfreds, og den, der taler, er derfor i tvivl om, hvorvidt det er ondt. Dette ord af Buddha giver vished for, at hvis det, der siges, er Dhamma, det vil sige sandt, gavnligt og sagt med god hensigt på det rette tidspunkt, gør den, der taler, ikke ondt. For det onde udspringer af en ond hensigt og ikke af tilhørerens utilfredshed. Men man må være varsom: At tale Dhamma må ikke være at bruge sandheden som påskud til at såre andre eller at tale for at tilfredsstille sig selv, for når hensigten ikke er ren, er det, der siges, ikke længere at tale Dhamma.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Det onde opstår gennem bevidste handlinger. For den, der hverken i handling, tale eller tanke har til hensigt at gøre ondt, er der intet ondt. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Ondt“ betyder uret, og „den, der ikke gør det“ betyder en person, der ikke begår denne uret, hverken ved selv at gøre den, ved at få andre til at gøre den eller ved bevidst at hjælpe andre med at gøre uret. Dette ordsprog lærer, at et menneske ikke har ondt i sig, blot fordi han er i nærheden af en, der gør uret, eller fordi han bliver beskyldt for uret; vi må se på, hvad han faktisk havde til hensigt og faktisk gjorde.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Dhammapada sammenlignede Buddha den, der ikke gør ondt, med en håndflade uden sår, som gift ikke kan trænge ind i. Denne lignelse hjælper os at forstå: Har en person ingen ond hensigt og har han ikke begået uretten, opstår der intet ondt i ham, blot fordi han er i nærheden af eller har forbindelse med gerningsmanden. Billedet med giften er en sammenligning til belæring i Dhamma; det bør ikke tages som en grund til at røre ved rigtig gift.

อธิบายบทเชื่อม ๑Alligevel kan den, der ikke gør uret, lide på grund af andre, for eksempel ved at blive misforstået eller falsk beskyldt. Men en beskyldning gør ham ikke til gerningsmand. Har han ikke gjort det, bør han forblive opmærksom, fremlægge sandheden og søge hjælp hos de rette instanser uden selv at svare igen med uret.

ตัวอย่างในชีวิตI det virkelige liv gør en lærer, der irettesætter en elev, når eleven har gjort noget forkert, ikke ondt, selv om eleven er utilfreds i øjeblikket, for læreren formaner af velvilje. Et vidne, der vidner sandfærdigt i retten, gør ikke ondt, selv om det gør nogle utilfredse, for han taler i overensstemmelse med Dhamma. En ven, der har mod til at advare sin ven mod at blande sig med narkotika, udfører en god vens (kalyāṇamitta) pligt, selv om vennen bliver vred.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at tale uden at gøre ondt, bør derfor holde sig til princippet om at tale Dhamma, det vil sige at tale sandt, tale det, der er gavnligt, tale med venlighed og forstå at vælge det rette tidspunkt. Når man taler sådan, er sindet fast og behøver ikke at frygte noget. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.