ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
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Dieser Beispielaufsatz dient nur der Übung und ist keine offizielle Musterlösung. Bitte schreiben Sie mit eigenen Worten und lernen Sie den Pāli-Text und seine Quelle genau auswendig.
เรียงความภาษาเยอรมัน ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นตรี มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นตรี · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๑ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๒ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นตรี · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาเยอรมัน ประมาณ ๖๕๗ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Natthi citte pasannamhiAppakā nāma dakkhiṇā
Wenn das Herz voller Vertrauen ist, gilt keine Gabe als gering
(Khuddaka Nikāya, Vimānavatthu 26/82)

อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Dieser Spruch lehrt, dass die Frucht des Gebens nicht allein von der Menge oder dem Preis der Gabe abhängt, sondern vor allem vom Herzen des Gebenden. Die Worte „von Vertrauen erfüllt“ bezeichnen einen Geist, der durch Vertrauen klar geworden ist, an Verdienst und Heilsames glaubt und Freude am Geben hat. „Gabe“ (dakkhiṇā) bezeichnet hier eine Gabe, die mit Ehrerbietung dargebracht wird oder die dazu dient, Tugend und Güte zu ehren. Wenn das Herz des Gebenden von Vertrauen erfüllt ist, kann diese Gabe keineswegs eine geringe Gabe genannt werden.

ขยายความบทตั้งDer Grund dafür ist, dass Verdienst im Herzen entsteht. Ein Geben, das in allen drei Zeitpunkten von guter Absicht begleitet ist, nämlich Freude vor dem Geben, ein klares Herz während des Gebens und Zufriedenheit ohne Bedauern nach dem Geben, trägt große Frucht. Umgekehrt wird das Herz getrübt, wenn man viel gibt, dies aber widerwillig tut, um Ansehen zu gewinnen, oder es hinterher bereut, und die Frucht dieser Gabe nimmt entsprechend der Trübung des Herzens ab. Darum kann ein armer Mensch mit Vertrauen nicht weniger Verdienst erwerben als ein reicher, solange er nur mit reinem Herzen gibt.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer wenig Einsicht hat und die Welt mit Selbstsucht betrachtet, sieht den Wert des Gebens nicht. Darum preist er das Geben nicht, sondern hält es sogar für eine Verschwendung. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Das Wort „Tor“ bezeichnet in diesem Spruch nicht nur einen ungezogenen Menschen, sondern einen Menschen von geringer Weisheit, der den Wert des Guten nicht sieht und die Welt mit Selbstsucht betrachtet. Ein solcher Mensch preist das Geben nicht, das heißt, er sieht im Geben nichts Gutes und Edles. Er hält das Geben oft für eine Verschwendung, für eine Dummheit des Gebenden, oder er verachtet manchmal diejenigen, die Verdienst erwerben und Gaben geben, als täten sie es nur, um sich zur Schau zu stellen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Tor preist das Geben nicht, weil er nur das sieht, was das Auge sieht, nämlich dass der Besitz abnimmt; was man durch das Geben gewinnt, sieht er nicht, zum Beispiel Zufriedenheit, Freundschaft, Achtung und Verdienst, der einen begleitet. Im Dhammapada gibt es ein Wort des Buddha: Die Geizigen gelangen nicht in die Götterwelt, die Toren preisen das Geben nicht, die Weisen aber freuen sich über das Geben und sind gerade durch diese Mitfreude in der nächsten Welt glücklich. Dies zeigt, dass schon die Mitfreude am Geben anderer ein Verdienst ist, doch der Tor verschließt sich selbst diese Gelegenheit.

ตัวอย่างในชีวิตEine alte Frau zum Beispiel hat nicht viel Geld, steht aber jeden Morgen früh auf, kocht Reis und gibt ihn mit Hingabe in die Almosenschalen; danach hebt sie voller Freude die Hände zum Gruß. Ihr Verdienst ist in ihrem eigenen Herzen groß. Ein Schüler, der nur ein kleines Taschengeld hat, aber von Herzen gern eine Münze einwirft, um Mitschülern zu helfen, die von einem Unglück betroffen sind, hat ebenfalls eine wertvolle Gabe gegeben. Wer dagegen eine große Summe spendet, nur damit sein Name auf einer Tafel erscheint, erwirbt weniger Verdienst, als er erwerben könnte, wenn sein Herz nicht wirklich vom Vertrauen in das Geben erfüllt ist.

สรุปZusammenfassend: Wer Verdienst erwerben und Gaben geben möchte, sollte daher nicht verzagen, weil er wenig besitzt, und sich auch nicht in der Annahme wiegen, dass er immer viel Verdienst erwirbt, weil er viel gegeben hat, sondern er sollte sein Herz bei jedem Geben klar halten, vor dem Geben, während des Gebens und nach dem Geben. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

Natthi citte pasannamhiAppakā nāma dakkhiṇā
Wenn das Herz voller Vertrauen ist, gilt keine Gabe als gering

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.

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