อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Die Worte „Geben mit Bedacht“ bezeichnen in diesem Spruch das Geben mit Weisheit, das heißt, man überlegt vor dem Geben, wem man geben soll, was man geben soll und wann man geben soll; es ist kein wahlloses Geben und kein unüberlegtes Geben aus einer Laune heraus. Der Buddha, der Wohlgegangene, der „Sugata“ genannt wird, preist ein Geben, das mit solcher Überlegung verbunden ist, weil es die Gabe für den Gebenden wie für den Empfangenden sehr nützlich macht.

ขยายความบทตั้งDas Geben mit Bedacht gleicht einem Bauern, der sein Saatgut mit Bedacht auf gutes Feld sät: Ist der Boden gut und gibt es genug Wasser, so gedeiht das Saatgut und bringt reiche Frucht. Sät er es aber auf Stein oder dürren Boden, so ist das Saatgut vergeudet. Beim Geben ist es ebenso: Gibt man denen, die Sittlichkeit und Dhamma besitzen, denen, die die Gabe zum Guten verwenden, oder denen, die wirklich Not leiden, so trägt die Gabe große Frucht. Gibt man aber denen, die sie zum Verderben verwenden, zum Beispiel Geld an jemanden, der damit Alkohol kauft oder Glücksspiel betreibt, so wird dieses Geben unbemerkt zu einer Förderung des Bösen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Der Weise weiß, dass es ihm selbst Glück bringt, wenn er anderen Glück schenkt, sei es durch Geben, durch Hilfe oder dadurch, dass er niemandem schadet. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Aṅguttara Nikāya, Pañcakanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Das Wort „Weiser“ bezeichnet jemanden, der Weisheit besitzt und weiß, was nützlich und was nicht nützlich ist. „Der Glück gibt“ bezeichnet jemanden, der anderen Glück bereitet, sei es durch das Geben von Dingen, durch Hilfe oder dadurch, dass er niemandem schadet. Dieser Spruch lehrt, dass der Weise, der anderen Glück gibt, seinerseits Glück erlangt, gemäß dem Grundsatz: Welche Ursache man setzt, solche Frucht erhält man.

อธิบายบทเชื่อม ๑Es heißt „der Weise, der gibt“, weil das Geben wahren Glücks Weisheit erfordert. Der Gebende muss wissen, dass das Glück, das er gibt, ein gutes und edles Glück ist und nicht ein Glück, das zum Niedergang führt. Wenn man zum Beispiel Freunde dazu verleitet, sich herumzutreiben und in schlechter Gesellschaft zu feiern, haben die Freunde zwar Spaß, doch ist das kein rechtes Geben von Glück. Das Geben von Glück mit Weisheit dagegen besteht darin, anderen Erleichterung, Sicherheit und Gedeihen zu verschaffen. Wer so gibt, erlangt schon im Augenblick des Gebens Glück, nämlich Zufriedenheit, und später weiteres Glück, nämlich Liebe, Achtung und Hilfe von anderen.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben sollte, wer Katastrophenopfern helfen möchte, überlegen, woran es den Betroffenen fehlt, und dann das geben, was ihrem Bedarf entspricht. Eltern, die ihren Kindern Geld geben, sollten überlegen, ob die Kinder es für Nützliches verwenden werden. Ein Schüler, der einem Mitschüler bei den Hausaufgaben helfen will, sollte ihm den Stoff lieber erklären, bis er ihn versteht, statt ihn die Antworten abschreiben zu lassen; denn das Abschreibenlassen sieht zwar wie ein Geben aus, nimmt dem Mitschüler aber in Wahrheit die Gelegenheit zu lernen. Dies sind Beispiele für das Geben mit Bedacht und Weisheit.

สรุปZusammenfassend: Das vortreffliche Geben muss daher sowohl ein opferbereites Herz als auch eine Weisheit, die zu überlegen weiß, in sich vereinen. Wer mit Weisheit gibt, wird nicht getäuscht, der hingegebene Besitz ist nicht vergeudet, und das getane Gute entfaltet seinen vollen Nutzen. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.