อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Die Worte „wer achtsam ist“ bezeichnen jemanden, der sich erinnert, stets bewusst ist und weder im Denken noch im Sprechen noch im Handeln unaufmerksam ist. „Gedeihen“ bezeichnet das Gute, die Sicherheit und den Fortschritt. Dieser Spruch lehrt, dass der Achtsame stets Gedeihen findet; das heißt, in welcher Lage er sich auch befindet, die Achtsamkeit führt ihn immer zum Guten.

ขยายความบทตั้งDie Achtsamkeit ist ein Dhamma von großem Nutzen, denn sie ist die Grundlage alles Guten. Das Geben braucht Achtsamkeit, damit man richtig und angemessen gibt; das Bewahren der Sittlichkeit braucht Achtsamkeit, damit man sie nicht unbedacht übertritt; die Arbeit braucht Achtsamkeit, damit man keine Fehler macht; und auch das Lernen braucht Achtsamkeit, damit man sich den Stoff merken und ihn verstehen kann. Wer Achtsamkeit besitzt, gleicht daher jemandem, der mit einer Lampe durch die Dunkelheit geht: Er sieht den Weg deutlich, stolpert nicht und verirrt sich nicht. Deshalb kann ihm zu jeder Zeit Gedeihen zuteilwerden.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Achtsamkeit ist das Erinnern und Nicht-Abschweifen. Sie hält das Herz stets wach und hilft dem Menschen, ohne Nachlässigkeit zu leben und seiner Pflichten und dessen, was zu tun ist, eingedenk zu bleiben. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Dieser Spruch „sati lokasmi jāgaro“, übersetzt „Achtsamkeit ist das Dhamma, das in der Welt wach hält.“, bedeutet, dass die Achtsamkeit den Geist ermahnt, das Leben ohne Nachlässigkeit zu führen, nicht unaufmerksam zu sein und das Tun des Guten nicht zu vernachlässigen. Das Wort „Achtsamkeit“ (sati) bezeichnet das Sich-Erinnern, das Nicht-Abschweifen und das Halten des Geistes bei der Tätigkeit, die man ausübt; sie hilft, sich an seine Pflichten zu erinnern, an das, was man tun soll, und an das, was man meiden soll. Wer Achtsamkeit besitzt, gleicht daher einem Wachenden, denn er lässt sein Leben nicht in Nachlässigkeit dahintreiben.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Schlaf ist hier nicht der natürliche Schlaf, sondern ein Bild für Nachlässigkeit, Unaufmerksamkeit und das Verfallensein an verschiedene Dinge, bis man seine Pflichten vergisst und das Richtige vernachlässigt. Ein Mensch, dessen Geist so schläft, wird leicht von den Befleckungen überwältigt, wie ein Haus, dessen Wächter schläft, sodass Diebe die Gelegenheit haben, einzudringen und zu stehlen. Die Achtsamkeit gleicht daher einem Wächter, der das Tor des Geistes bewacht und davor warnt, sich unbedacht von den Gemütsregungen mitreißen zu lassen. Wenn Gier, Hass oder Verblendung entstehen, hilft die Achtsamkeit, sich daran zu erinnern, dass man den Geist hüten soll, und schafft die Gelegenheit, mit Weisheit zu erwägen und Worte oder Handlungen zurückzuhalten, die Schaden anrichten könnten.

อธิบายบทเชื่อม ๑Ein Grundsatz des Dhamma, der mit dieser Erklärung übereinstimmt, findet sich im Jāgarasutta, wo es heißt: Wenn die fünf Fähigkeiten (indriya) wach sind, gelten die fünf Hindernisse (nīvaraṇa) als schlafend, und wenn die fünf Hindernisse schlafen, gelten die fünf Fähigkeiten als wach. Die fünf Fähigkeiten sind Vertrauen (saddhā), Tatkraft (viriya), Achtsamkeit (sati), Sammlung (samādhi) und Weisheit (paññā); sie sind wichtige Dhammas, die die Entwicklung des Geistes fördern. Die fünf Hindernisse sind kāmacchanda, das Gefallen an den Sinnesfreuden, byāpāda, der Gedanke, anderen Böses zu wollen, thīnamiddha, Niedergeschlagenheit und Trägheit, uddhaccakukkucca, Zerstreutheit und Unruhe des Geistes, und vicikicchā, zweifelndes Schwanken; sie sind Dhammas, die den Geist daran hindern, im Guten voranzuschreiten. Das Wachsein der Fähigkeiten und das Schlafen der Hindernisse ist daher ein Bild, das ein Leben mit heilsamen Dhammas (kusala) darstellt, ohne dass man sich von unheilsamen Dhammas (akusala) überwältigen lässt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der Kommentar zum Jāgarasutta erklärt, dass jemand, der mit den fünf Fähigkeiten ausgestattet ist, selbst wenn er schläft, als wach gilt, weil er nicht nachlässig ist und mit Heilsamem verbunden ist; wer hingegen mit den fünf Hindernissen behaftet ist, gilt selbst in anderen Körperhaltungen als schlafend, weil er nachlässig ist und mit Unheilsamem verbunden ist. Die Aussage „selbst wenn er schläft, gilt er als wach“ bedeutet daher, im Sinne des Dhamma nicht nachlässig zu sein; sie bedeutet nicht, dass man im Schlaf die Ereignisse oder Gefahren um sich herum ständig wahrnimmt.

ตัวอย่างในชีวิตIm wirklichen Leben gibt ein achtsamer Händler nicht verschwenderisch Geld aus, versteht zu sparen und lässt sich nicht von übertriebenen Anlageversprechen blenden; so bleibt sein Geschäft stabil. Ein Handwerker, der achtsam mit Maschinen arbeitet, arbeitet ordentlich und sicher. Ein Schüler, der beim Schreiben einer Prüfung achtsam ist, liest die Fragen sorgfältig und beantwortet sie nicht aus Flüchtigkeit falsch. Wer hingegen keine Achtsamkeit hat, kann, so begabt er auch sein mag, Fehler machen, die Schaden anrichten.

สรุปZusammenfassend: Wer Gedeihen im Leben ersehnt, sollte daher seine Achtsamkeit stärken und sich bei jeder Tätigkeit stets bewusst sein; denn die Achtsamkeit ist ein Schutz und das Tor zu allem Gedeihen. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.