อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Dieser Spruch lehrt den Wert guten Verhaltens. „So sagt man“ heißt, es wird gehört oder berichtet, und „fürwahr“ ist ein betonendes Wort, das „eben dies“ bedeutet. Der Kern ist, dass die Güte eines Menschen an seinem Verhalten gemessen werden sollte, nicht nur an Herkunft, Stellung oder Wissen und Können, denn selbst wer all das besitzt, kann sich und anderen schaden, wenn er sich unehrlich verhält.

ขยายความบทตั้งDer Kommentar zum Sīlavīmaṃsana Jātaka erzählt von einem brahmanischen Hofpriester, der vom König geachtet wurde. Er wollte prüfen, ob diese Achtung von seiner Herkunft und seinem Wissen herrührte oder von seiner Sittlichkeit, und nahm deshalb ohne Erlaubnis etwas vom königlichen Schatz, bis er verhaftet wurde. Als man ihn vor den König führte, sah er Schlangenbeschwörer mit einer Giftschlange spielen und warnte sie vor der Gefahr. Die Schlangenbeschwörer antworteten, die Schlange sei sittlich und schade niemandem, anders als er, der verhaftet worden sei, weil er das Eigentum des Königs genommen habe. Der Brahmane dachte daraufhin: Selbst eine Schlange wird gelobt, weil sie anderen nicht schadet. Als er vor den König trat und dieser seine Bestrafung anordnete, erklärte er den Grund seines Handelns und pries die Tugend der Sittlichkeit.

ขยายความบทตั้งDie Lehre dieser Geschichte ist, dass Herkunft, Stellung und Wissen gutes Verhalten nicht ersetzen und keine Entschuldigung für Unrecht sein können. Ehrlichkeit und Nicht-Schädigen sind die wesentliche Grundlage des Vertrauens; verletzt jemand diese Grundsätze, kann das Vertrauen, das er einst besaß, schwinden. Die Geschichte soll uns den Wert der Sittlichkeit bewusst machen, nicht dazu ermutigen, Unrecht nachzuahmen, um andere zu prüfen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Unter allen Tugenden ist die Sittlichkeit das Höchste in der Welt, denn sie ist die Grundlage, auf der Menschen und Gemeinschaften in Frieden zusammenleben können. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Dieser Spruch preist die Vortrefflichkeit der Sittlichkeit. „Unübertroffen“ heißt höchst, ohne etwas Höheres. In diesem Zusammenhang betont der Spruch den Wert guten Verhaltens als etwas Wichtiges und Ehrwürdiges, weil Sittlichkeit hilft, Körper und Sprache zu zügeln, anderen nicht zu schaden, und eine wesentliche Grundlage für ein friedliches Zusammenleben ist.

อธิบายบทเชื่อม ๑Sittlichkeit ist für die Gesellschaft wertvoll, weil sie Handlungen zurückhält, die Schwierigkeiten verursachen. Wenn Menschen sich des Tötens und gegenseitigen Verletzens, des Stehlens, sexuellen Fehlverhaltens, Lügens und des Trinkens berauschender Getränke, die zu Achtlosigkeit führen, enthalten, verringern sich die Ursachen von Konflikten und Schäden, und das Vertrauen im Zusammenleben wächst. Das Einhalten der Tugendregeln ist daher nicht nur eine private Angelegenheit, sondern auch eine Verantwortung für den Frieden der Gemeinschaft.

อธิบายบทเชื่อม ๑Neben ihrem Nutzen für das Zusammenleben ist Sittlichkeit auch eine Grundlage, die die Schulung des Geistes und die Entwicklung der Weisheit fördert. Wer die Tugendregeln einhält, hat Grund, nicht von eigenem Fehlverhalten beunruhigt zu sein. Diese Freiheit von Reue hilft dem Geist, für die Übung der Sammlung bereit zu werden, und ist der Geist gefestigt, fördert er ein sorgfältiges und zutreffendes Betrachten der Dinge, wie sie wirklich sind. Dazu braucht es auch Lernen, Übung und rechtes Nachdenken. Sittlichkeit, Sammlung und Weisheit sind also Eigenschaften, die einander in der Entwicklung des Lebens stützen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Sīlavīmaṃsana Jātaka und seinem Kommentar wird eine Giftschlange als sittlich gelobt, weil sie niemanden beißt oder verletzt. Diese Geschichte nutzt die Eigenschaft des Nicht-Schädigens, um den Wert der Sittlichkeit zu zeigen: Selbst ein Tier, das die Menschen fürchten, wird gelobt, wenn es anderen nicht schadet. Die Menschen sollten daher erkennen, wie wichtig es ist, ihr Verhalten zu zügeln und ihre Kraft oder Fähigkeiten nicht dazu zu benutzen, irgendjemandem Schwierigkeiten zu bereiten.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag sollten Menschen mit Wissen und Können ihr Wissen ehrlich und verantwortungsvoll einsetzen, denn wenn Fähigkeiten dazu benutzt werden, andere zu täuschen oder auszunutzen, kann großer Schaden entstehen. Fleißige Schüler sollten in Prüfungen ehrlich sein und die Arbeit anderer nicht abschreiben. Angestellte sollten ihre Pflichten verantwortungsvoll erfüllen und nicht korrupt sein. Wem die Obhut über Eigentum anvertraut ist, der sollte es pflegen, ohne es als sein eigenes zu behandeln. Diese Beispiele zeigen, dass Können und gutes Verhalten sich gemeinsam entwickeln sollten.

สรุปZusammenfassend: Wer ein guter Mensch sein möchte, sollte daher seine Sittlichkeit festhalten und zugleich Wissen und Weisheit entwickeln, wobei die Sittlichkeit der Grundsatz ist, der seine Taten und Worte ehrlich, nicht schädigend und gerecht gegenüber anderen hält. Solches Gutes entsteht aus tatsächlicher Übung, nicht bloß aus Ruf, Stellung oder Lob. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.