ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

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เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
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เรียงความภาษาฮินดี ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นตรี มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นตรี · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๑ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๒ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
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ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นตรี · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาฮินดี ประมาณ ๖๖๕ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Manāpadāyī labhate manāpaṃ
जो मनभावन वस्तु देता है, वह मनभावन वस्तु पाता है।
(अङ्गुत्तरनिकाय, पञ्चकनिपात 22/55)

อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "मनभावन वस्तु" का अर्थ है वह वस्तु जो संतोषप्रद, वांछनीय और स्वयं देने वाले की दृष्टि में मूल्यवान हो। यह सूक्ति सिखाती है कि जो मनभावन वस्तु देता है, वह बदले में मनभावन वस्तु प्राप्त करता है; अर्थात् जो व्यक्ति अपनी प्रिय और पसंदीदा अच्छी वस्तु दूसरों को देने का साहस करता है, उसे भी अच्छा और संतोषप्रद फल मिलता है। जिस सुत्त से यह सूक्ति ली गई है, उसमें एक गृहपति ने वे वस्तुएँ अर्पित कीं जिन्हें वह सबसे अच्छी और सबसे मनभावन मानता था, और भगवान बुद्ध ने इस बुद्ध-वचन से उसका अनुमोदन किया।

ขยายความบทตั้งअपनी पसंद की वस्तु देना कठिन दान है, क्योंकि मनभावन वस्तु वह है जिसे हम अभी भी अपने पास रखना चाहते हैं। जो वस्तु अब हमें नहीं चाहिए या बची हुई है, उसे देना भी दान तो है, किंतु उसमें मन की आसक्ति से अधिक संघर्ष नहीं होता। जबकि अपनी प्रिय वस्तु देना सच्चे त्याग को दर्शाता है और लेने वाले के प्रति आदर को भी दर्शाता है। इसी कारण ऐसे दान का फल भी उतना ही बड़ा होता है। देने वाला संतोषप्रद वस्तुएँ प्राप्त करता है, मन की प्रसन्नता के रूप में, दूसरों के प्रेम के रूप में, और उस पुण्य के रूप में जो भविष्य में वांछनीय फल देता है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑दी गई वस्तु का मूल्य और दाता के मन की अच्छाई दाता के पद को भी ऊँचा उठा देते हैं। इसलिए जो श्रेष्ठ वस्तु देता है, वह उत्तम और सम्मानित अवस्था को प्राप्त होता है। यह अङ्गुत्तरनिकाय-पञ्चकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "श्रेष्ठ वस्तु" का अर्थ है उत्कृष्ट और अत्यंत मूल्यवान वस्तु; और "श्रेष्ठ स्थान" का अर्थ है वह शुभ अवस्था या पद जो सम्मानित और सुखमय हो। यह सूक्ति सिखाती है कि जो श्रेष्ठ वस्तु देता है, वह श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त होता है; अर्थात् दी गई वस्तु का मूल्य और देने वाले के मन की शुभता, देने वाले की स्थिति को भी उसी अनुपात में ऊँचा उठाते हैं।

อธิบายบทเชื่อม ๑देने योग्य श्रेष्ठ वस्तुओं के कई स्तर हैं। पहला स्तर है अच्छी और उपयोगी भौतिक वस्तुएँ। उससे ऊँचा स्तर है ज्ञान देना, अवसर देना और क्षमा देना, जो लेने वाले के जीवन को ऊपर उठाते हैं। और सर्वोच्च स्तर है धम्म देना, अर्थात् दूसरों को दुःख से मुक्त होने का सही मार्ग दिखाना। जो ऐसी श्रेष्ठ वस्तुएँ देता है, वह लोगों द्वारा आदरणीय होता है और ऊँचे पद के लिए विश्वासपात्र माना जाता है, क्योंकि उसने सिद्ध कर दिया है कि वह अपने हित से अधिक दूसरों के हित के बारे में सोचता है।

ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, उदाहरण के लिए, भिक्षु-संघ को भोजन अर्पित करते समय, जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार सबसे अच्छा भोजन चुनकर अर्पित करता है, उसका मन उस व्यक्ति से अधिक प्रसन्न होता है जो बचा हुआ भोजन अर्पित करता है। माता-पिता या शिक्षक को उपहार देते समय, मन लगाकर कोई अच्छी और मूल्यवान वस्तु चुनना कृतज्ञता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। आपदा-पीड़ितों को वस्त्र दान करते समय, ऐसे वस्त्र चुनना जो अभी भी अच्छी स्थिति में, स्वच्छ और पहनने योग्य हों, लेने वालों को सुखी करता है और उन्हें सम्मानित अनुभव कराता है।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो जीवन में अच्छी वस्तुएँ पाना चाहता है, उसे अच्छी वस्तुएँ देने का अभ्यास करना चाहिए, आदरपूर्वक देना चाहिए और वे वस्तुएँ देनी चाहिए जिनसे वह स्वयं भी संतुष्ट हो, न कि केवल वे जो उसे अब नहीं चाहिए; क्योंकि ऐसा देना मन को विशाल बनाने का प्रशिक्षण है और संतोषप्रद फलों का कारण है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

Manāpadāyī labhate manāpaṃ
जो मनभावन वस्तु देता है, वह मनभावन वस्तु पाता है।

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।

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