เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति सिखाती है कि मनुष्य को देने योग्य वस्तु देनी चाहिए। इस कथन के दो स्तरों पर अर्थ हैं। पहला स्तर एक प्रेरणा है कि मनुष्य को देने वाला होना चाहिए, कंजूस नहीं, क्योंकि देना एक अच्छा व्यक्ति होने का प्राथमिक सद्गुण है। दूसरा स्तर एक चेतावनी है कि जो दिया जाए वह देने योग्य होना चाहिए, अर्थात् ईमानदारी से प्राप्त और लेने वाले के लिए हितकारी हो, न कि ऐसी वस्तु जो हानि या पतन लाए।
ขยายความบทตั้งदेने योग्य वस्तुएँ हैं: ईमानदारी से प्राप्त वस्तुएँ, दुःख को कम करने वाली वस्तुएँ, जैसे भोजन, औषधि, वस्त्र और आवास, साथ ही ज्ञान, सही परामर्श और धम्म। जो वस्तुएँ नहीं देनी चाहिए, वे हैं: चोरी या धोखाधड़ी से प्राप्त वस्तुएँ, प्रमाद और पतन का कारण बनने वाली वस्तुएँ, जैसे मदिरा, नशीले पदार्थ और दूसरों को हानि पहुँचाने वाले हथियार, या ऐसा देना जो लेने वाले को आलसी और आत्मनिर्भरता से विमुख बना दे। देने के अयोग्य वस्तु देना, भले ही देने वाले की चेतना अच्छी हो, लेने वाले और समाज को हानि पहुँचा सकता है।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑ज्ञानी जानता है कि दान, सहायता और किसी को पीड़ा न पहुँचाने के द्वारा दूसरों को सुख देना स्वयं अपने लिए भी बदले में सुख पाने का कारण बनता है। यह अङ्गुत्तरनिकाय-पञ्चकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "पंडित" शब्द का अर्थ है प्रज्ञावान व्यक्ति, जो जानता है कि क्या हितकारी है और क्या अहितकारी; और "सुख देने वाला" का अर्थ है वह जो दूसरों को सुखी बनाता है, चाहे वस्तुएँ देकर, सहायता करके या किसी को पीड़ा न पहुँचाकर। यह सूक्ति सिखाती है कि जो प्रज्ञावान व्यक्ति दूसरों को सुख देता है, वह बदले में सुख प्राप्त करता है, इस सिद्धांत के अनुसार कि जैसा कारण किया जाता है, वैसा ही फल मिलता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑यहाँ "सुख देने वाला पंडित" शब्दों का प्रयोग इसलिए किया गया है क्योंकि सच्चा सुख देने के लिए प्रज्ञा आवश्यक है। देने वाले को जानना चाहिए कि वह जो सुख दे रहा है वह शुभ सुख है, न कि ऐसा सुख जो पतन की ओर ले जाए। उदाहरण के लिए, किसी मित्र को आवारागर्दी और बुरी संगत में घूमने के लिए बुलाना, भले ही मित्र को आनंद आए, सुख देने का सही तरीका नहीं है। प्रज्ञा से सुख देने का अर्थ है दूसरों को मानसिक शांति देना, उन्हें सुरक्षित रखना और उन्हें उन्नति करने में सहायता देना। जब व्यक्ति इस प्रकार देता है, तो उसे देते समय ही सुख मिलता है, अर्थात् मन की तृप्ति; और बाद में भी सुख मिलता है, अर्थात् दूसरों का प्रेम, आदर और सहायता।
ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति मित्रों के लिए उत्सव का भोज देना चाहता है, उसे नशीले पेय के बजाय अच्छा और पौष्टिक भोजन चुनना चाहिए। जो व्यक्ति बेरोज़गार हुए संबंधी की सहायता करना चाहता है, उसे दिन-प्रतिदिन खर्च करने के लिए इतना धन देने के बजाय कि वह अपनी आजीविका कमाने का प्रयास ही छोड़ दे, उसे काम खोजने में सहायता करनी चाहिए या व्यवसाय आरंभ करने के लिए पूँजी देनी चाहिए। जो माता-पिता अपनी संतान से प्रेम करते हैं, उन्हें संतान को अच्छी शिक्षा और संस्कार देने चाहिए, जो संतान की हर माँग पूरी करके उसे प्रसन्न रखने से अधिक मूल्यवान है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: देना एक सद्गुण भी है और एक कला भी; इसके लिए त्यागमय मन और यह जानने वाली प्रज्ञा दोनों चाहिए कि क्या देना चाहिए और क्या नहीं। जो सही ढंग से देता है, वह पुण्य पाता है और सचमुच दूसरों की सहायता करता है। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।