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อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: इस सूक्ति में "शुद्ध व्यक्ति" का अर्थ केवल वह व्यक्ति नहीं है जिसका शरीर स्वच्छ हो, बल्कि वह व्यक्ति है जिसका मन शुद्ध है और जिसका आचरण काया, वाणी और मन तीनों से पवित्र है। "पाप में रमता नहीं है" का अर्थ है कि वह पाप से प्रसन्न नहीं होता, उसे पसंद नहीं करता और उससे कोई संबंध नहीं रखना चाहता। यह बुद्ध-वचन सज्जन का लक्षण दर्शाता है कि जिसका मन शुद्ध है, उसे पाप में आनंद नहीं आता; अवसर मिलने पर भी वह उसे करना नहीं चाहता।
ขยายความบทตั้งपाप में रमना या न रमना मन की शुद्धता को मापने का एक अच्छा पैमाना है। जैसे स्वच्छता पसंद करने वाला व्यक्ति गंदी वस्तुओं से घृणा करता है और उनके पास नहीं जाना चाहता, वैसे ही शुद्ध मन वाला व्यक्ति पाप से घृणा करता है और पाप को आनंद की वस्तु नहीं, बल्कि घिनौनी वस्तु मानता है। यह भावना हिरि, अर्थात् पाप के प्रति लज्जा, और ओत्तप्प, अर्थात् पाप के फल का भय, से उत्पन्न होती है। जब ये दो धम्म मन का नियंत्रण करते हैं, तो पाप को मन पर हावी होने का कोई मार्ग नहीं मिलता।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑जो व्यक्ति सत्य की रक्षा नहीं करता और आदतन झूठ बोलता है, वह हर प्रकार का पाप करने को तैयार रहता है, क्योंकि उसने भलाई की सबसे महत्त्वपूर्ण रक्षा-व्यवस्था को पहले ही त्याग दिया है। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के आशय के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "मुसा" का अर्थ है असत्य, झूठ बोलना, दूसरों को धोखा देने के लिए सत्य के विपरीत बोलना। यह सूक्ति सिखाती है कि जो व्यक्ति आदतन असत्य बोलता है, उसके लिए ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे वह न करे, अर्थात् जो सत्य की रक्षा नहीं करता, वह हर प्रकार का पाप करने को तैयार रहता है, क्योंकि उसने सदाचार की सबसे महत्त्वपूर्ण सुरक्षा को पहले ही त्याग दिया है।
อธิบายบทเชื่อม ๑धम्मपद में भगवान बुद्ध ने कहा है कि जो व्यक्ति एक धम्म, अर्थात् सत्य, का उल्लंघन करता है, सामान्यतः असत्य बोलता है और परलोक की परवाह नहीं करता, उसके लिए ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे वह न करे। इसका कारण यह है कि झूठ सभी पापों को छिपाने का साधन है। जो व्यक्ति गलती करके झूठ बोलने का साहस करता है, वह सोचता है कि वह अपनी गलती छिपा सकता है, और इसलिए आगे भी गलतियाँ करने का साहस करता रहता है। परंतु जो सत्य की रक्षा करता है, वह गलती होने पर उसे स्वीकार कर लेता है, इसलिए गलतियाँ इकट्ठी नहीं होतीं। इसलिए सत्य उस द्वार के समान है जो सभी पापों को रोककर रखता है; जब यह द्वार टूट जाता है, तो अन्य पाप आसानी से भीतर बह आते हैं।
ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, जब मित्र किसी गलत काम के लिए बुलाते हैं, जैसे अपने से कमज़ोर साथी को मिलकर सताना, सार्वजनिक संपत्ति पर लिखकर उसे नुकसान पहुँचाना, या नशीले पदार्थ आज़माना, तो शुद्ध मन वाला व्यक्ति असहज अनुभव करता है और बिना हिचकिचाए मना कर देता है। जब वह धोखाधड़ी या दूसरों को हानि पहुँचाने की घटनाएँ सुनता है, तो शुद्ध मन वाला व्यक्ति उनकी सराहना नहीं करता, बल्कि दुःखी होता है और वैसा करने की इच्छा नहीं रखता।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जो अपने मन को शुद्ध रखना चाहता है, उसे पाप के दोषों पर बार-बार विचार करना चाहिए, सज्जनों की संगति करनी चाहिए और पाप के प्रति लज्जा को दृढ़ बनाने का अभ्यास करना चाहिए। जब मन शुद्ध हो जाता है, तो पाप में ऐसा कोई आकर्षण नहीं रह जाता जो उसे अपनी ओर खींच सके। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।