อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: "आश्रय" का अर्थ है वह जो रक्षा करता है, सांत्वना देता है और संकट से बचने में सहायता करता है। "परलोक" का अर्थ है वह भव या लोक जिसमें प्राणी इस लोक में जीवन समाप्त होने के बाद जन्म लेते हैं। यह सूक्ति सिखाती है कि परलोक में पुण्य सभी प्राणियों का आश्रय होता है, अर्थात् इस लोक को छोड़ने के बाद न धन-संपत्ति, न सगे-संबंधी और न ही पद-प्रतिष्ठा साथ जा सकती है; केवल अपने किए हुए पुण्य और पाप ही साथ जाते हैं, और केवल पुण्य ही रक्षा कर सकता है।

ขยายความบทตั้งइस लोक में मनुष्य के अनेक आश्रय होते हैं, जैसे माता-पिता संतान के आश्रय होते हैं, सगे-संबंधी और मित्र कठिन समय में आश्रय होते हैं, और धन-संपत्ति जीवन-यापन का आश्रय होती है। परंतु इन आश्रयों की सीमाएँ हैं; जब इस लोक से जाने का समय आता है, तो ये आश्रय साथ नहीं जा सकते। बुद्ध-शासन सिखाता है कि सभी प्राणी कर्म-स्वक हैं, कर्म के दायाद हैं; वे जो भी कर्म करते हैं, अच्छा या बुरा, उस कर्म का फल वे ही पाते हैं। इस लोक को छोड़ने के बाद केवल अपने किए हुए कर्म ही साथ जाते हैं। भली-भाँति किया गया पुण्य परलोक में पुण्य करने वाले का स्वागत करता है, जैसे सगे-संबंधी अपने उस प्रियजन का, जो बहुत समय पहले चला गया था, सकुशल घर लौटने पर प्रसन्नता से स्वागत करते हैं। इसलिए पुण्य ही परलोक में सच्चा आश्रय है।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑जब जीवन समाप्त होने को होता है, तब धन-सम्पत्ति, पद-प्रतिष्ठा और प्रियजन कोई सहायता नहीं कर सकते। किन्तु पहले किया गया पुण्य मन का सहारा बनता है और व्यक्ति शान्ति से विदा होता है। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "जीवन के अंत का समय" का अर्थ है वह समय जब जीवन समाप्त होने वाला होता है, जिससे अधिकांश लोग डरते हैं, क्योंकि उन्हें अपनी सभी प्रिय वस्तुओं से बिछुड़ना पड़ता है। यह सूक्ति सिखाती है कि पुण्य ऐसे समय में सुख लाता है, अर्थात् जब धन-संपत्ति, यश और पद तथा प्रियजन कुछ भी सहायता नहीं कर सकते, तब पहले किया हुआ पुण्य मन का सहारा बनता है और व्यक्ति शांति से, बिना भय के विदा होता है।

อธิบายบทเชื่อม ๑मृत्यु के निकट आने पर लोगों का मन प्रायः उन कर्मों का स्मरण करता है जो उन्होंने किए हैं। जिसने बहुत पाप किए हैं, वह उन पापों को मन की व्याकुलता के साथ याद करता है और आने वाले फल से डरता है। परंतु जिसने बहुत पुण्य किए हैं, वह अपनी भलाई को संतोष के साथ याद करता है; उसके पास पछताने या अधूरा छोड़ने को कुछ नहीं होता। अंतिम क्षण का यह मानसिक सुख पुण्य का स्पष्ट दिखाई देने वाला फल है, और बुद्ध-शासन के अनुसार जीवन के अंत में निर्मल चित्त सुगति में जाने का कारण भी बनता है।

ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति विदेश यात्रा पर जाता है, उसे पहले से पाथेय और धन तैयार रखना पड़ता है, अन्यथा वहाँ पहुँचने पर उसे कठिनाई होती है। परलोक की यात्रा भी ऐसी ही है; पुण्य वह पाथेय है जिसे तैयार रखना आवश्यक है। जो व्यक्ति प्रमाद में जीवन बिताता है और कभी भलाई नहीं करता, यात्रा का समय आने पर उसके पास कोई पाथेय नहीं होता। परंतु जिसने बहुत पुण्य किया है, वह निश्चिंत मन से यात्रा करता है, उस व्यक्ति के समान जिसका स्वागत करने के लिए गंतव्य पर सगे-संबंधी प्रतीक्षा कर रहे हों।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जो जीवन के सत्य को समझता है, उसे प्रमाद नहीं करना चाहिए और अवसर रहते ही पुण्य करके परलोक के लिए आश्रय तैयार करना चाहिए, दान देकर, शील का पालन करके और चित्त को निर्मल बनाने का अभ्यास करके। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।