อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「布施」とは与えること、すなわち他の人の利益と幸せのために自分の物を手放すことを意味し、「戦い」とは戦争で争うことを意味します。この格言は、布施を戦いと等しいものとして比べています。どちらも勇気を必要とし、どちらも敵に打ち勝たなければならないからです。戦いの敵は外にいますが、与えることの敵は私たち自身の心の中にいます。それは物惜しみ、執着、そして「与えるな、自分のものにしておいたほうがよい」とささやき続ける惜しむ心です。

ขยายความบทตั้ง戦いでは、勇敢な戦士はたとえ少数であっても、多くの臆病者に打ち勝つことができます。布施も同じで、与える物がほんのわずかであっても、信と、進んで手放す心をもって与えるなら、長いあいだ心に積もってきた物惜しみに打ち勝つことができ、しぶしぶ与えた多くの物よりも大きな果報があります。与える訓練をしたことのない人は、与えることを難しく感じます。まだ戦場に出たことのない新兵のようなものです。しかし何度も与えるうちに心は勇敢になり、物惜しみはしだいに力を失っていきます。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑他の人の愛情は求めて得られるものではなく、施すことによって生まれるものです。ですから、惜しみなく施すことが身についている人は、周りの人々に愛され、好意を寄せられます。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言における「与える人」とは、手放すことが習慣となっていて、自分の持っているものを他の人の利益のために進んで分かち合う人を意味します。また「愛される」とは、周りの人々から慕われ、かわいがられ、幸せを願われることを意味します。この仏陀の言葉は、自然の法則の一つを示しています。すなわち、他の人からの愛は、要求したり強制したりして得られるものではなく、与える人に対しておのずと生じるものだということです。

อธิบายบทเชื่อม ๑与える人が愛される理由は、人は誰でも幸せを望み、苦しみを望まないからです。自分を幸せにしてくれる人、苦しい状況から救ってくれる人を、人は愛するものです。反対に、受け取ってばかりで一度も与えず、他の人を利用してばかりいる人は、どれほど多くの財や権力をもっていても、利益目当ての人々が周りにいるだけかもしれません。利益がなくなれば、そうした人々は去っていきます。ですから、誠実な心で与えることから生まれる愛は、権力や利益で買った愛よりも確かなものなのです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、心のどこかで自分で使いたいと思いながらも、お菓子や学用品を困っている友だちに分けてあげる生徒は、自分の心の中の物惜しみとの戦いに一度勝ったことになります。自分もそれほど多くを持っているわけではないのに、休む時間を割いて共同の仕事を手伝ったり、被災者のために財を寄付したりする大人も、与えるという戦場の勇敢な戦士です。戦場での勝利は恨みと損失をもたらしますが、与えることにおける勝利は、友情と心の満足、そして誰にも奪われることのない功徳をもたらします。

สรุป結論として、心の広い人になりたいと願う人は、常に与える訓練をすべきです。自分の力に応じて与え、多く持つようになるまで待つ必要はありません。与えるたびに、それは勇気を鍛え、自分の心の煩悩に打ち勝つ訓練となるからです。そうした訓練ができれば、高い心をもつ人となり、他の人のよりどころとなることができます。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。