อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言における「選んで与える」とは、智慧をもって与えること、すなわち誰に与えるべきか、何を与えるべきか、いつ与えるべきかを、与える前によく考えることを意味します。手当たりしだいに与えたり、何も考えずにその場の気分で与えたりすることではありません。よく行かれた方、すなわち「善逝」と呼ばれる仏陀は、このように考えをめぐらせたうえでの布施をたたえられました。それによって、その布施が与える人にとっても受ける人にとっても大きな利益となるからです。

ขยายความบทตั้ง選んで与えることは、農夫が良い田を選んで種をまくことにたとえられます。土が良く水が十分にあれば、種はよく育って多くの実りをもたらします。岩の上や乾ききった土にまけば、種は無駄になってしまいます。与えることも同じです。戒と法をそなえた人、それを良いことに使う人、あるいは本当に困っている人に与えるなら、その布施は大きな果報をもたらします。しかし、それを堕落の方向に使う人に与えるなら、たとえば酒を買ったり賭け事をしたりする人にお金を与えるなら、その布施は知らず知らずのうちに悪を助長することになってしまいます。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑賢者は、施すこと、助けること、そして害さないことによって他の人を幸福にすることが、自分自身も幸福を得る因となることを知っています。これは、『増支部・五集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「賢者」とは、何が有益で何が有益でないかを知っている、智慧のある人を意味します。また「楽を与える人」とは、物を与えること、手助けをすること、そして害を加えないことによって、他の人を幸せにする人を意味します。この格言は、他の人に楽を与える智慧ある人は、その報いとして楽を得ると教えています。それは、ある原因をなせば、それに応じた結果が得られるという原則に従っているのです。

อธิบายบทเชื่อม ๑「与える賢者」という言葉が使われているのは、本当の楽を与えるには智慧が必要だからです。与える人は、自分が与える楽が善い楽であって、堕落へと導く楽ではないことを知っていなければなりません。たとえば、友だちを遊び歩きやたむろに誘うことは、友だちが楽しんだとしても、正しく楽を与えることではありません。智慧をもって楽を与えるとは、他の人を安心させ、安全にし、向上させることです。このように与えるなら、与える人は与えているそのときに、心の満足という楽を得、そしてのちに、他の人からの愛と尊敬と助けという楽を得ます。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、被災者を助けたいと思う人は、被災者が何に困っているかをよく考え、そのうえで必要に合ったものを与えるべきです。子どもにお金を与える親も、子どもがそれを有益なことに使うかどうかを考えるべきです。友だちの宿題を手伝おうとする生徒も、答えを写させるより、友だちが理解できるように説明してあげるべきです。答えを写させることは与えることのように見えますが、実際には友だちから学ぶ機会を奪ってしまうからです。これが、智慧をもって選んで与えることの例です。

สรุป結論として、すぐれた布施には、手放す心と、よく考える智慧の両方がそなわっていなければなりません。智慧をもって与える人はだまされることがなく、手放した財は無駄にならず、行った善は十分な利益をもたらします。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。