อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「悪法」とは、あらゆる悪を意味します。それには、貪り、怒り、ねたみのように心の中にあるものと、害を加えること、盗み、嘘をつくことのように身と口に表れるものとがあります。また「垢」とは、汚れ、すなわちかつて清らかだったものをくすませてしまう染みを意味します。この格言は、悪は、この世においても来世においても人生をくすませる、まことの垢であると教えています。

ขยายความบทตั้ง外の垢、たとえば体や衣服についたほこりや汚れは、水と石けんで洗い落とすことができます。しかし悪という垢は、水で洗い落とすことはできません。それは心にこびりつき、評判にこびりつき、行った人に来世までついていくからです。この世では、悪を行う人は評判を失い、社会から嫌われ、信頼を失い、自分の心も安らがず、過ちが明るみに出るのではないかと絶えずおびえています。来世では、悪の結果は悪趣へと導きます。ですから悪は、どんな垢よりも恐ろしい、まことの垢なのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑本当の楽は、さまざまな物を手に入れることから得られるとは限らず、悪をなさないことから生まれます。身・口・意において悪を慎む人は心安らかで、恐れるものが何もありません。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、悪をなさないことは楽をもたらすと教えています。「悪をなさない」とは、身・口・意のすべてにおいて、あらゆる悪を控えることを意味します。また、ここでいう「楽」とは、体も心も安らかで、晴れ晴れとしていて、何もおびえたり心配したりする必要のない状態を意味します。この仏陀の言葉は、幸せは必ずしもさまざまなものを手に入れることから得られるのではなく、良くないことをしないことからも生じうることを示しています。

อธิบายบทเชื่อม ๑悪をなさないことから生じる楽は、深く確かな楽です。悪を行わない人は、ぐっすりと眠ることができ、過ちが暴かれるのを恐れる必要も、他の人を疑ってびくびくする必要も、過ちを隠すために嘘をつく必要もないので、心が軽やかです。反対に、悪を行う人は、望むものを手に入れたとしても、心は恐れと恥と後悔で焼けつくように苦しみます。『ダンマパダ』では、この仏陀の言葉は、戒は老いに至るまで楽をもたらす、しっかりと確立した信は楽をもたらす、智慧を得ることは楽をもたらす、という言葉と並んで出てきます。これは、悪をなさないことがあらゆる楽の土台であることを示しています。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、職務上の不正を働いたことのある人は、法律上の罰をすべて受け終えたとしても、失った評判はなおついて回り、新しい仕事を見つけるのが難しくなります。試験でカンニングをして見つかった生徒は、長いあいだ先生や友だちから疑いの目で見られます。友だちに嘘をついて見つかった人は、あとで本当のことを言っても、誰にも信じてもらえないかもしれません。これが、はっきりと目に見えるこの世での垢です。

สรุป結論として、自分を大切にする人は、人生を清らかに保ち、悪に汚されないようにすべきです。そして、もし過ちを犯してしまったなら、すぐに過ちを悔い、正し、ますます多くの善を行うよう心がけて、その垢を薄めていくべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。