อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、もろもろの悪を避けるべきであると教えています。「避ける」とは、遠ざかり、近づかず、手を出さないことを意味します。また「もろもろの悪」とは、小さなものであれ大きなものであれ、身・口・意のいずれによるものであれ、あらゆる種類の悪を意味します。この言葉は、自分を大切にし、幸せを願う人は、あらゆる種類の悪を注意深く避けるべきであるという、率直な教えです。

ขยายความบทตั้ง『ダンマパダ』の中で仏陀は、次のようにたとえておられます。多くの財を持ちながら仲間の少ない商人が危険な道を避け、命を惜しむ人が毒を避けるように、人はもろもろの悪を避けるべきである、と。どの道に盗賊がいるかを知っている商人は、財も命も失うかもしれないと知っているので、その道を通りません。何が毒であるかを知っている人は、死ぬかもしれないと知っているので、それに触れません。悪も、盗賊のいる道や毒のようなものです。よくわきまえた人は、危険に陥るのを待つことなく、初めから遠く離れているのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑本当の楽は、さまざまな物を手に入れることから得られるとは限らず、悪をなさないことから生まれます。身・口・意において悪を慎む人は心安らかで、恐れるものが何もありません。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、悪をなさないことは楽をもたらすと教えています。「悪をなさない」とは、身・口・意のすべてにおいて、あらゆる悪を控えることを意味します。また、ここでいう「楽」とは、体も心も安らかで、晴れ晴れとしていて、何もおびえたり心配したりする必要のない状態を意味します。この仏陀の言葉は、幸せは必ずしもさまざまなものを手に入れることから得られるのではなく、良くないことをしないことからも生じうることを示しています。

อธิบายบทเชื่อม ๑悪をなさないことから生じる楽は、深く確かな楽です。悪を行わない人は、ぐっすりと眠ることができ、過ちが暴かれるのを恐れる必要も、他の人を疑ってびくびくする必要も、過ちを隠すために嘘をつく必要もないので、心が軽やかです。反対に、悪を行う人は、望むものを手に入れたとしても、心は恐れと恥と後悔で焼けつくように苦しみます。『ダンマパダ』では、この仏陀の言葉は、戒は老いに至るまで楽をもたらす、しっかりと確立した信は楽をもたらす、智慧を得ることは楽をもたらす、という言葉と並んで出てきます。これは、悪をなさないことがあらゆる楽の土台であることを示しています。

ตัวอย่างในชีวิต実際の生活では、悪を避けることは、悪へと導くものを避けることから始まります。たとえば、賭博や麻薬のある、行くべきでない場所に立ち入らないこと、堕落の道に誘う人と付き合わないこと、暴力をあおるメディアを見ないことなどです。試験でカンニングに誘われるかもしれないとわかっている学生は、しっかりと勉強して準備をし、不正に誘いそうな友だちから離れて座るべきです。このように避けることが、悪が生じる前に防ぐことなのです。

สรุป結論として、人生の安全を願う人は、悪を毒のように見なし、常に注意深く遠ざかるべきです。防ぐことは、損害が起きてから直すことよりも、ずっとやさしいのです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。