ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นตรี มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นตรี · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๑ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๒ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นตรี · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๒,๐๑๔ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Sīlaṃ loke anuttaraṃ
戒は世において最上である。
(小部・本生経・一集 27/28)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、戒のすぐれていることを讃えています。「無上」とは、最も高く、それ以上のものがないということです。この文脈では、戒は身体と言葉を慎み、他者を害さないことを助け、平和に共に暮らすための大切な土台であるので、善い行いは大切で敬うべきものであることを強調しています。

ขยายความบทตั้ง戒が社会にとって価値があるのは、困難を生み出す行いを食い止めるからです。人々が殺したり傷つけ合ったりすること、盗むこと、邪淫、うそ、そして怠りの原因となる酒を飲むことを慎めば、争いや損害の原因は減り、共に暮らす中での信頼は増していきます。ですから、戒を守ることは個人の事柄であるだけでなく、みんなの平和に対する責任でもあるのです。

ขยายความบทตั้ง共に暮らすことへの利益に加えて、戒は心の修行と智慧の育成を支える土台でもあります。戒を守る人には、自分の過ちに悩まされない理由があります。この後悔のなさは、心が定の修行に向かう準備を整える助けとなり、心が落ち着けば、物事をありのままに注意深く正しく観察することを支えます。そのためには、学び、修行、正しい思惟も必要です。こうして戒・定・慧は、人生を育てるうえで互いに支え合う徳なのです。

ขยายความบทตั้ง『シーラヴィーマンサナ・ジャータカ』とその注釈では、一匹の毒蛇が、誰もかまず、誰も傷つけないので戒をそなえているとほめられています。この物語は、害さないという性質を用いて戒の価値を示しています。人々が恐れる生きものでさえ、他を害さなければほめられるのです。ですから人は、自分の行いを慎むことの大切さを知り、自分の力や能力を用いて誰にも困難をもたらさないようにすべきです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑真の善は戒の上に成り立ちます。身と口を正しく保ち、他を害さない人こそ、あらゆる善の土台となる善をなしたと言えるのです。これは、『小部・本生経・一集』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、善い行いの価値を教えています。「といわれる」とは、そう聞いている、そう言われているということであり、「こそ」は「まさにそれ」という強調の言葉です。その要点は、人の善さは家柄や地位、知識や能力だけではなく、その人の行いによってはかるべきだということです。これらをすべてそなえていても、不正直に振る舞えば、自分にも他者にも害を及ぼしかねないからです。

อธิบายบทเชื่อม ๑『シーラヴィーマンサナ・ジャータカ(戒試本生)』の注釈は、王に敬われていたあるバラモンの宮廷祭司の話を伝えています。彼は、その敬いが自分の家柄と学識によるものなのか、戒によるものなのかを確かめようとして、王の財宝の一部を許しなく持ち出し、ついに捕らえられました。王のもとへ連れて行かれる途中、彼は蛇使いたちが毒蛇を扱っているのを見て、危ないと注意しました。蛇使いたちは、この蛇は戒をそなえていて誰も傷つけない、王のものを取って捕まったあなたとは違う、と答えました。バラモンはそこで、蛇でさえ他を害さないことでほめられるのだと思い至りました。王の前に出て、王が罰を命じたとき、彼は自分の行いの理由を説明し、戒の徳を讃えました。

อธิบายบทเชื่อม ๑この物語の教えは、家柄や地位や知識は善い行いの代わりにはならず、悪い行いの言い訳にもならない、ということです。正直であることと他者を害さないことは信頼の大切な土台であり、人がこれらの原則を破れば、かつて得ていた信頼も失われかねません。この物語は、戒の価値に気づかせるためのものであり、人を試すために悪い行いをまねることを勧めるものではありません。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、人々が正直で、互いに盗んだり傷つけたりしない地域には、安全で住みよい暮らしの良い土台があります。不正をせず、人をだまさない働く人は、協力し合う中での信頼を築く助けとなります。許しなく友だちのものを取らず、うそをつかず、人をいじめない生徒は、教室を誰もが心地よく過ごせる場所にする助けとなります。これらの例は、戒の価値があらゆる年齢の人々の暮らしの中に現れることを示しています。

สรุป結論として、善く生きたいと願う人は、心と智慧を育てるとともに戒をしっかりと守り、ふさわしい言葉と良い手本によって、害さないことの利益を他の人にも見てもらえるよう励ますべきです。一人ひとりが自分の行いに責任を持つとき、平和な社会を支えることになります。自分にも皆にも利益をもたらすこのことが、戒のすぐれていることを示しています。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Sīlaṃ loke anuttaraṃ
戒は世において最上である。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก