ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
यो निबन्ध-उदाहरण अभ्यासका लागि मात्र हो, आधिकारिक उत्तर होइन। कृपया आफ्नै शब्दमा लेख्नुहोस् र पालि पाठ तथा यसको स्रोत ठीकसँग कण्ठस्थ गर्नुहोस्।
เรียงความภาษาเนปาล ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นตรี มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นตรี · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๑ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๒ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นตรี · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาเนปาล ประมาณ ๔๘๑ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Dānañca yuddhañca samānamāhu
भनिन्छ, दान र युद्ध समान हुन्।
(संयुत्तनिकाय, सगाथावग्ग 15/29)

อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: "दान" शब्दको अर्थ दिनु हो, अर्थात् अरूको हित र सुखका लागि आफ्नो वस्तु त्याग गर्नु। "युद्ध" को अर्थ रणभूमिमा लडाइँ गर्नु हो। यो सूक्तिले दान दिनुलाई युद्धसँग समान भनी तुलना गर्छ, किनकि दुवैमा साहस चाहिन्छ र दुवैमा शत्रुलाई जित्नुपर्छ। युद्धको शत्रु बाहिर हुन्छ, तर दानको शत्रु हाम्रै मनभित्र हुन्छ, अर्थात् कञ्जुस्याइँ, मोह-ममता र हानि भएको अनुभूति, जसले नदेऊ, आफ्नै लागि राख्नु नै राम्रो भनी कानेखुसी गरिरहन्छ।

ขยายความบทตั้งयुद्धमा, थोरै सङ्ख्यामा भए पनि साहसी योद्धाहरूले धेरै डरपोकहरूलाई जित्न सक्छन्। दान पनि त्यस्तै हो। दिइएको वस्तु थोरै मात्र भए पनि श्रद्धा र त्याग गर्ने साहस भएको मनले दिइयो भने, त्यसले लामो समयदेखि मनमा जम्मा भएको कञ्जुस्याइँलाई जित्न सक्छ, र बाध्य भएर दिइएको धेरै वस्तुभन्दा बढी फल दिन्छ। दिने अभ्यास नगरेको व्यक्तिलाई दिनु कठिन लाग्छ, जस्तै कहिल्यै युद्धमा नगएको नयाँ सिपाहीलाई। तर बारम्बार दिँदै जाँदा मन साहसी हुँदै जान्छ र कञ्जुस्याइँ क्रमशः कमजोर हुँदै जान्छ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑अरूको माया माग गरेर पाइँदैन, त्यो त दिनुबाट उत्पन्न हुन्छ। त्यसैले त्यागी स्वभाव भएको व्यक्ति वरिपरिका मानिसहरूको प्रिय हुन्छ र सबैले उसको भलो चाहन्छन्। यो अङ्गुत्तरनिकाय-पञ्चकनिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिमा "दिने व्यक्ति" भन्नाले त्यागलाई स्वभाव बनाएको, आफूसँग भएको कुरा अरूको हितका लागि बाँड्न सधैं तयार रहने व्यक्ति बुझिन्छ। "प्रिय हुन्छ" को अर्थ वरिपरिका मानिसहरूबाट माया, स्नेह र शुभकामना पाउँछ भन्ने हो। यो बुद्धवचनले एउटा प्राकृतिक नियम देखाउँछ: अरूको माया माग्न वा जबरजस्ती लिन सकिँदैन, तर दिने व्यक्तिप्रति त्यो आफैं उत्पन्न हुन्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๑दिने व्यक्ति प्रिय हुनुको कारण के हो भने हरेक मानिस सुख चाहन्छ र दुःख चाहँदैन। जसले उसलाई सुखी बनाउँछ र कठिनाइबाट मुक्त हुन सहयोग गर्छ, उसलाई ऊ माया गर्छ। यसको विपरीत, लिने मात्र गर्ने, कहिल्यै नदिने र अरूको फाइदा उठाइरहने व्यक्तिसँग जतिसुकै धन वा शक्ति भए पनि, उसको वरिपरि मानिसहरू स्वार्थको आशाले मात्र बसेका हुन सक्छन्। स्वार्थ सकिएपछि ती मानिसहरू छोडेर जान्छन्। त्यसैले इमानदार मनले दिनुबाट उत्पन्न हुने माया शक्ति वा स्वार्थले किनिएको मायाभन्दा बढी स्थिर हुन्छ।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, मनको एउटा कुनाले आफ्नै लागि राख्न चाहँदाचाहँदै पनि अभावमा परेका साथीलाई खाजा वा पढाइका सामग्री बाँड्ने विद्यार्थीले आफ्नो मनभित्रको कञ्जुस्याइँलाई एक पटक जितेको मानिन्छ। आफूसँग धेरै नभए पनि आरामको समय त्यागेर सामूहिक काममा सहयोग गर्ने वा विपद्‌पीडितलाई सहयोग गर्न धन दान गर्ने वयस्कहरू पनि दानको रणभूमिका साहसी योद्धा हुन्। रणभूमिको विजयले वैर र क्षति ल्याउँछ, तर दानको विजयले मित्रता, मनको सन्तोष र कसैले खोस्न नसक्ने पुण्य ल्याउँछ।

สรุปनिष्कर्षमा: उदार हृदयको व्यक्ति बन्न चाहनेले सधैं दिने अभ्यास गर्नुपर्छ, आफ्नो क्षमताअनुसार दिनुपर्छ, धेरै भएपछि मात्र दिने भनी पर्खिनु हुँदैन, किनकि हरेक पटकको दान साहसको अभ्यास र मनभित्रका क्लेशमाथिको विजय हो। यसरी अभ्यास गर्न सकेपछि ऊ उच्च मन भएको र अरूको आश्रय बन्न सक्ने व्यक्ति बन्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

Dānañca yuddhañca samānamāhu
भनिन्छ, दान र युद्ध समान हुन्।

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก