ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
यो निबन्ध-उदाहरण अभ्यासका लागि मात्र हो, आधिकारिक उत्तर होइन। कृपया आफ्नै शब्दमा लेख्नुहोस् र पालि पाठ तथा यसको स्रोत ठीकसँग कण्ठस्थ गर्नुहोस्।
เรียงความภาษาเนปาล ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นตรี มี ๔๓ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นตรี · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๑ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๒ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๑
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๑ บท · กดเลือกบทอื่นเพื่อเปลี่ยนแทนบทเดิม · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นตรี · บทเชื่อม ๑ บท · ภาษาเนปาล ประมาณ ๔๗๕ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ
श्रेष्ठ वस्तु दिनेले श्रेष्ठ स्थान पाउँछ।
(अङ्गुत्तरनिकाय, पञ्चकनिपात 22/56)

อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: "श्रेष्ठ वस्तु" भन्नाले उत्कृष्ट र उच्च मूल्य भएको वस्तु बुझिन्छ। "श्रेष्ठ स्थान" भन्नाले असल, सम्मानित र सुखमय अवस्था वा पद बुझिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि श्रेष्ठ वस्तु दिनेले श्रेष्ठ स्थान प्राप्त गर्छ, अर्थात् दिइएको वस्तुको मूल्य र दिने व्यक्तिको मनको भलाइले दिने व्यक्तिको स्थानलाई पनि त्यसैअनुसार माथि उठाउँछ।

ขยายความบทตั้งदिनुपर्ने श्रेष्ठ वस्तुका धेरै तह हुन्छन्। पहिलो तह असल र उपयोगी भौतिक वस्तु हो। त्योभन्दा माथिल्लो तह ज्ञान दिनु, अवसर दिनु र क्षमा दिनु हो, जसले लिने व्यक्तिको जीवनस्तर उकास्छ। अनि सर्वोच्च तह धम्मदान हो, अर्थात् अरूलाई दुःखबाट मुक्त हुने सही मार्ग देखाइदिनु। यस्ता श्रेष्ठ वस्तु दिने व्यक्ति मानिसहरूको आदर र सम्मानको पात्र बन्छ र उच्च स्थानमा रहन विश्वास पाउँछ, किनकि उसले आफ्नो हितभन्दा अरूको हितबारे बढी सोच्ने व्यक्ति हुँ भनी प्रमाणित गरिसकेको हुन्छ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑आफूलाई मन पर्ने असल वस्तु पनि अरूलाई दिने साहस गर्ने व्यक्तिले बदलामा राम्रो र मनपर्ने फल पाउँछ, किनभने यस्तो त्यागी मनले दिइएको दान मनपर्ने कुराको कारण बन्छ। यो अङ्गुत्तरनिकाय-पञ्चकनिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "मन परेको वस्तु" भन्नाले दिने व्यक्ति आफैंको दृष्टिमा सन्तोषजनक, चाहना गरिएको र मूल्यवान् वस्तु बुझिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि मन परेको वस्तु दिनेले बदलामा मन परेको वस्तु पाउँछ, अर्थात् आफूलाई माया लागेको र मन परेको असल वस्तु अरूलाई त्याग्ने साहस गर्ने व्यक्तिले पनि असल र सन्तोषजनक फल पाउँछ। यो सूक्ति आएको सुत्तमा, एक गृहपतिले आफूलाई सबैभन्दा असल र सन्तोषजनक लागेका वस्तुहरू ल्याएर अर्पण गरे, र भगवान् बुद्धले यही बुद्धवचनद्वारा अनुमोदन गर्नुभयो।

อธิบายบทเชื่อม ๑आफूलाई मन परेको वस्तु दिनु कठिन दान हो, किनकि मन परेको वस्तु हामी अझै आफूसँगै राख्न चाहन्छौं। आफूलाई आवश्यक नपर्ने वा बचेखुचेको वस्तु दिनु पनि दान नै भए पनि, त्यसले मनभित्रको आसक्तिसँग धेरै सङ्घर्ष गरेको हुँदैन। तर आफूलाई माया लागेको वस्तु दिनुले साँचो त्याग देखाउँछ र लिने व्यक्तिप्रतिको आदर पनि देखाउँछ। यसै कारण यस्तो दानको फल पनि त्यसैअनुसार धेरै हुन्छ। दिने व्यक्तिले मनको सुख, अरूको माया, र भविष्यमा चाहना गरिएका कुराहरूको रूपमा फल दिने पुण्यका रूपमा सन्तोषजनक कुराहरू पाउँछ।

ตัวอย่างในชีวิตवास्तविक जीवनमा, दुर्गम क्षेत्रका गरिब बालबालिकालाई पढाउने शिक्षक बन्न आफूलाई समर्पित गर्ने व्यक्तिले बालबालिकालाई ज्ञान र भविष्यरूपी श्रेष्ठ वस्तु दिएको हुन्छ, र ऊ गाउँलेहरू तथा शिष्यहरूबाट सधैंभरि आदर र पूजा पाउँछ। अरूको ज्यान बचाउन रगत वा अङ्ग दान गर्ने व्यक्तिले धनभन्दा पनि मूल्यवान् वस्तु दिएको हुन्छ, र ऊ प्रशंसा र सम्मान पाउँछ। जनतालाई न्याय र सुरक्षा दिने नेताले जनताबाट साँचो निष्ठा र आदर पाउँछ।

สรุปनिष्कर्षमा: जीवनमा उन्नति र असल स्थान चाहनेले अरूसँग खोसाखोस र प्रतिस्पर्धा गरेर त्यो खोज्नु हुँदैन, बरु आफूसँग भएको सबैभन्दा असल कुरा, अर्थात् धन, ज्ञान, शारीरिक श्रम र सद्भाव दिने व्यक्ति बन्नुपर्छ। श्रेष्ठ वस्तु दिइसकेपछि श्रेष्ठ स्थान आफैं आइपुग्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

Seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ
श्रेष्ठ वस्तु दिनेले श्रेष्ठ स्थान पाउँछ।

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก