เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।
อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: "पापको सञ्चय" भन्नाले खराबी बारम्बार गर्नु, जसले गर्दा त्यो खराबी क्रमशः थुप्रिँदै गएर बानी बन्छ, भन्ने बुझिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि यसरी पापको सञ्चय गर्नुले दुःख ल्याउँछ, किनकि हरेक पटकको पाप भाँडामा खस्ने पानीको थोपाजस्तै हो, जुन निरन्तर खसिरहेमा अन्ततः भरिन्छ।
ขยายความบทตั้งधम्मपदमा भगवान् बुद्धले चेतावनी दिनुभएको छ: यदि मानिसले पाप गर्छ भने त्यो बारम्बार नगरोस्, त्यसमा रुचि नराखोस्, किनकि पापको सञ्चयले दुःख ल्याउँछ। धेरै मानिस सानातिना खराबीले केही फरक पर्दैन भन्ठान्छन्, जस्तै थोरै झूट बोल्नु वा अरूको अलिकति वस्तु लिनु, तर यस्तै सोचाइले पाप बढी सञ्चित हुन्छ। बानी परिसकेपछि मनले लाज मान्न छोड्छ, र त्योभन्दा ठूलो खराबी सजिलै पछि-पछि आउँछ। अन्ततः कानुनी सजाय, बदनामी र मनको छटपटीका रूपमा दुःख आइपुग्छ।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सत्यको रक्षा नगर्ने र बानीवश झूट बोल्ने व्यक्ति हर किसिमको पाप गर्न तयार हुन्छ, किनभने उसले भलाइको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सुरक्षालाई पहिल्यै त्यागिसकेको हुन्छ। यो खुद्दकनिकाय-धम्मपदमा आएको बुद्धवचनको आशयअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "मुसा" शब्दले असत्य, झुट बोल्नु, अर्थात् अरूलाई छल्न सत्यविपरीत बोल्नुलाई बुझाउँछ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि झुट बोल्ने बानी भएको व्यक्तिले नगर्ने खराबी कुनै पनि छैन; अर्थात् सत्य नराख्ने व्यक्ति जुनसुकै खराबी गर्न तयार हुन्छ, किनकि उसले भलाइको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रक्षाकवच त्यागिसकेको हुन्छ।
อธิบายบทเชื่อม ๑धम्मपदमा भगवान् बुद्धले भन्नुभएको छ कि एउटा धम्म, अर्थात् सत्यलाई नाघ्ने, बानीले झुट बोल्ने र परलोकको वास्ता नगर्ने व्यक्तिले नगर्ने कुनै पाप छैन। कारण के हो भने झुट सबै खराबीलाई लुकाउने साधन हो। गल्ती गरेर झुट बोल्ने साहस गर्ने व्यक्तिले आफ्नो गल्ती लुकाउन सक्छु भन्ठान्छ, त्यसैले ऊ झन्-झन् गल्ती गर्ने साहस गर्दै जान्छ। तर सत्य राख्ने व्यक्तिले गल्ती गर्दा स्वीकार गर्छ, त्यसैले गल्ती थुप्रिँदैन। त्यसैले सत्य सबै खराबीलाई रोक्ने ढोकाजस्तो हो; यो ढोका भत्किएपछि अरू खराबीहरू सजिलै भित्र पस्छन्।
ตัวอย่างในชีวิตउदाहरणका लागि, आमाबुबाको पैसा थोरै-थोरै चोर्ने र कसैलाई थाहा नहुने बालक ठूलो भएपछि अझ ठूलो रकमको भ्रष्टाचार गर्ने आँट गर्न सक्छ, र एक दिन समातिएर कडा सजाय भोग्नुपर्छ। जुवाको लत लागेको व्यक्ति पनि थोरै खेलेर सुरु गर्छ, तर बानी सञ्चित हुँदै लत लागेपछि धनसम्पत्ति, परिवार र भविष्य सबै गुमाउन सक्छ। यी दुःख तुरुन्तै उत्पन्न हुँदैनन्, बरु थोरै-थोरै खराबीबाट क्रमशः सञ्चित हुँदै आउँछन्।
สรุปनिष्कर्षमा: दुःख नचाहनेले अलिकति खराबीलाई पनि हेला गर्नु हुँदैन, पहिलो पटकमै रोक्नुपर्छ, र भुलवश गरिसकेको भए फेरि दोहोर्याउनु हुँदैन, किनकि पापको सञ्चय रोक्नु दुःखको ढोका बन्द गर्नु हो। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:
ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।