อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：这句格言中的“愚人”，并不仅仅是指品行不良的人，而是指智慧低劣、看不到善行的价值、以自私的眼光看待世界的人。这样的人不会称赞布施，也就是不认为给予是美好的事，往往把给予看作白白浪费东西，是施者的愚蠢，有时甚至轻视行善布施的人，说他们只是为了炫耀自己。

ขยายความบทตั้ง愚人之所以不称赞布施，是因为他只看到眼睛所见的东西，也就是看到财物减少了，却看不到从布施中所得到的东西，例如内心的满足、友谊、尊敬，以及随身相随的功德。《法句经》中有佛语说：悭吝的人不能往生天界，愚人不称赞布施，而智者随喜布施，正因为这份随喜，他在来世得到快乐。这说明即使只是随喜他人的布施，也是功德；然而愚人却自己关闭了这个机会。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑布施的果报并不只取决于物品的数量或价值，更取决于施者的心；即使只是微小之物，若以净信之心施予，也会有很大的果报。这正如《小部·天宫事》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言教导：布施的果报并不仅仅取决于所施之物的数量或价格，更重要的是取决于布施者的心。“心清净生信”是指以信心而明净的心，相信功德，并且乐于布施；“供养”（dakkhiṇā）则是指以恭敬之心所给予的东西，或者为了礼敬德行而给予的东西。当布施者的心清净生信时，这份布施就绝不能称为微少的布施。

อธิบายบทเชื่อม ๑之所以如此，是因为功德生起于心中。具备三时善思的布施，也就是布施之前欢喜、布施之时心清净、布施之后心中喜悦而不后悔，必定有大果报。相反地，勉强给出的大量财物，或是为了面子而给，或是给了之后又后悔，心就会染污，布施的果报也会随着心的染污而减少。因此，有信心的穷人所做的功德，并不逊于富人，只要是以清净的心去布施。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中，看到朋友把食物拿去分给无家可归的人时，心存愚痴的人可能会嘲笑说“这样做也帮不了什么”，或者指责对方只是为了拍照发到网上；而有智慧的人则会为之欢喜、加以称赞，并可能量力参与帮忙。当学校或社区举办功德活动时，那些自己从来不曾给过什么，却总是批评他人行善的人，就是按照这句佛语所说、不懂得布施价值的人。

สรุป总而言之，我们不应成为阻碍或轻视布施的愚人，而应当成为乐于布施、无论是自己的布施还是他人的布施都为之欢喜的智者，因为布施是社会中一切美德的基础。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。