อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：“妄语”是指虚假、说谎，说与事实不符的话来欺骗他人。这句格言教导我们：习惯于妄语的人，没有什么恶是他不会做的。也就是说，不守持真实的人，随时准备去做任何恶事，因为他已经舍弃了善最重要的保障。

ขยายความบทตั้ง在《法句经》中，佛陀说：违越了一法，即真实，惯于妄语，而且不顾来世的人，没有什么恶是他不会做的。其原因是：说谎是掩盖一切恶行的工具。犯了错而敢于说谎的人，会以为自己能够掩盖过错，于是敢于继续不断地犯错；而守持真实的人，犯了错就会承认，因此过错不会累积。所以，真实好比一道挡住一切恶行的门，当这道门崩塌时，其他的恶行就很容易涌进来。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑对于心已习惯于不善的人来说，行恶并不困难；他们行恶时毫不犹豫、毫无羞耻，也不觉得有罪，因为恶已成为他们的习性。这正如《律藏·小品》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：“恶人”是指惯于作恶、心已习惯于不善的人。这句格言教导：恶事是恶人容易做的；也就是说，对于心已习惯于恶的人来说，作恶一点也不困难，他可以毫不犹豫、毫无羞耻、毫无愧疚地去做。这句佛语出自这样一首偈颂：“善事，善人容易做；善事，恶人难以做；恶事，恶人容易做；恶事，圣者难以做。”

อธิบายบทเชื่อม ๑恶人之所以容易作恶，是由于习惯，就像水总是沿着原来的沟渠流动一样，曾经作恶的心也容易流向恶。作恶越多，对恶的羞耻心和对恶的畏惧心就越淡薄，最后甚至看不出恶是不好的。相反地，保持内心清净的好人，会觉得作恶是困难的事，因为有惭愧（hiri-ottappa）在阻止他。因此，善与恶都是训练心的问题：朝哪个方向训练，就擅长哪个方向。

ตัวอย่างในชีวิต在现实生活中，孩子对父母谎称去上补习课，实际上却去游玩；当说谎多次得逞之后，他可能敢于去做更严重的事，例如偷钱或结交坏人。在工作中对报告里的数字说谎的人，日后也可能导致重大的贪污舞弊。因此，第一次说谎往往就是许多恶行的开端。

สรุป总而言之，想要守护善的人，必须稳固地守持真实，即使在小事上也不说假话，因为真实是支撑一切德行的基础。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。