อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch lehrt, dass jeder, der andere unterweisen will, zuerst selbst üben soll, was er lehrt, denn eine Lehre hat Gewicht, wenn der Lehrende sie wirklich lebt; und er erinnert daran, dass es schwerer ist, sich selbst zu schulen, als anderen zu sagen, was sie tun sollen.

ขยายความบทตั้งIm Dhammapada betrifft dieser Spruch den Älteren Padhānikatissa. Er ermahnte die jungen Mönche, sich eifrig zu bemühen, schlief aber selbst zu der Zeit, in der er hätte üben sollen. Dadurch bekamen jene Mönche nicht genug Ruhe und machten in ihrer Übung keine Fortschritte. Der Buddha lehrte daraufhin, dass ein Lehrer sich zuerst selbst dazu bringen solle, das zu tun, was er lehrt. Diese Geschichte zeigt, dass Lehren ohne eigenes Tun nicht nur fruchtlos bleibt, sondern anderen sogar Schwierigkeiten bereiten kann.

ขยายความบทตั้งDie Selbstschulung ist schwer, weil wir die Fehler anderer leicht sehen, unsere eigenen aber nur schwer, und weil die Gewohnheiten des Geistes sich gegen Veränderung sträuben. Andere aufzufordern, eine schlechte Gewohnheit aufzugeben, kostet nur Worte; diese Gewohnheit selbst aufzugeben, erfordert Geduld, Achtsamkeit und beständige Anstrengung. Wer sich selbst geschult hat, versteht, wie schwer Veränderung ist, und kann andere mit Einfühlung und gutem Erfolg anleiten.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer Prioritäten zu setzen weiß, vernachlässigt sein eigenes Wohl nicht, nämlich sich selbst in Wissen, Güte und der Befreiung vom Leid zu entwickeln, nur weil er so sehr mit anderen Dingen beschäftigt ist, dass er selbst Schaden nimmt. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: „Vernachlässigen“ heißt hier, etwas verkommen zu lassen oder aufzugeben, und „das eigene Wohl“ meint das wahre Wohl des Lebens: sich selbst in Wissen, Güte und Befreiung vom Leid zu entwickeln. Der Spruch lehrt, Prioritäten zu setzen und die eigene Hauptaufgabe nicht für andere Dinge aufzugeben, bis man selbst Schaden nimmt.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Dhammapada betrifft dieser Spruch den Älteren Attadattha. Als der Buddha ankündigte, er werde ins Parinibbāna eingehen, versammelten sich viele Mönche um ihn, doch der Ältere beschloss, seine Übung zu beschleunigen, um zuvor die Frucht zu erlangen. Der Buddha lobte ihn und sagte, die Übung gemäß dem Dhamma sei die wahre Verehrung des Lehrers. Diese Geschichte zeigt, dass das „eigene Wohl“ im Spruch weder materiellen Gewinn noch Selbstsucht meint, sondern die Erfüllung der eigenen wichtigen Aufgabe.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dennoch lehrt der Spruch nicht, die Hilfe für andere zu vernachlässigen. Der Buddhismus lehrt das eigene Wohl und das Wohl anderer, doch wer sich selbst noch nicht entwickelt hat, kann anderen nur begrenzt helfen, so wie jemand, der nicht schwimmen kann, einen Ertrinkenden kaum retten kann. Die Selbstentwicklung ist daher die Grundlage wirksamer und nachhaltiger Hilfe für andere.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Will ein Mensch andere anleiten und belehren, selbst aber nicht nach dem leben, was er lehrt, so wird er getadelt und verliert sein Ansehen. Festigt er sich aber zuerst im Guten, so haben seine Worte Gewicht, und er selbst bleibt unbefleckt. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: „Das Angemessene“ bedeutet Verhalten und Tugenden, die der eigenen Stellung und dem, was man lehren will, entsprechen, und „nicht befleckt“ heißt, nicht getadelt zu werden, seinen Ruf nicht zu verlieren und nicht im Herzen beunruhigt zu sein. Der Spruch lehrt die richtige Reihenfolge: zuerst sich selbst verbessern, dann andere lehren.

อธิบายบทเชื่อม ๒Im Dhammapada betrifft dieser Spruch Upananda, der schön über Genügsamkeit und Zufriedenheit predigen konnte, selbst aber gierig nach Bedarfsgegenständen war. Als die Wahrheit ans Licht kam, wurde er getadelt. Der Buddha lehrte daraufhin, der Weise solle sich zuerst selbst im Angemessenen festigen. Diese Geschichte zeigt, dass die Fähigkeit zu reden oder zu lehren, wenn sie nicht vom Verhalten getragen wird, den Lehrenden selbst befleckt.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dieser Spruch steht dem Spruch „Wie man andere unterweist, so soll man selbst handeln“ nahe, betont aber die Wirkung auf den Lehrenden: seine Befleckung oder sein reines Gewissen. Wer sich zuerst selbst im Guten festigt, kann beim Lehren mit Überzeugung sprechen, ohne zu fürchten, dass die Zuhörer sein eigenes Verhalten in Frage stellen, und seine Lehre hat Gewicht und Glaubwürdigkeit.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag fällt es Eltern, die möchten, dass ihre Kinder lesen, selbst aber den ganzen Tag am Handy sind, schwer, ihre Kinder zu lehren. Ein Lehrer, der Pünktlichkeit lehrt, sollte zuerst selbst pünktlich zum Unterricht kommen. Ein Vorgesetzter, der von seinen Mitarbeitern Ehrlichkeit verlangt, muss selbst als Vorbild ehrlich sein. Das Vorleben ist daher eine wirkungsvollere Art des Lehrens als Worte.

สรุปZusammenfassend: Wer andere zum Guten ermutigen möchte, sollte daher damit beginnen, sich selbst ernsthaft zu schulen, und wenn er es kann, andere mit Verständnis und Güte anleiten. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.