อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: „Khanti“ betyder tålmodighed og overbærenhed, over for besvær, over for krænkelser og over for fristelser, der driver os mod uret. Ordsproget viser, at tålmodighed er en dyd med vidtrækkende gavn, både i hverdagen og i den højere Dhamma.

ขยายความบทตั้งTålmodighed gavner én selv, fordi den hjælper med at undgå fejl begået i vrede, sparer én for senere anger og hjælper med at gennemføre svært arbejde til succes. Tålmodighed gavner også andre, for et tålmodigt menneske svarer ikke igen med vold, lader ikke konflikter brede sig og giver andre mulighed for at rette sig. Freden i familien, på arbejdet og i samfundet hviler derfor på tålmodighed som et vigtigt grundlag.

ขยายความบทตั้งDet siges, at den, der har tålmodighed, har betrådt vejen til himlen og Nibbāna, fordi tålmodighed er grundlaget for at overholde forskrifterne, øve samling og udvikle visdom. Den, der mangler tålmodighed, har svært ved at overholde forskrifterne, når han bliver provokeret, kan ikke meditere længe, når trætheden melder sig, og kan ikke opgive urenhederne, når de stiller deres krav. Tålmodighed er derfor som en stige, der hjælper én trin for trin op mod højere godhed. Tålmodighed betyder dog ikke at lade andre skade én uden at beskytte sig; den betyder ikke at lade følelserne føre én til det onde.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den tålmodige, der kan beherske sig, følger direkte Mesterens belæring og ærer Buddha, Sejrherren over urenhederne, med den højeste ære, højere end enhver ære med materielle gaver. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Den kongelige recitationsbog (Suat Mon Chabap Luang, 5. oplag):

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Sejrherren“ (Jina) er Buddha, der har besejret alle urenheder. Ordsproget viser, at tålmodighed og overbærenhed er en direkte udøvelse af Buddhas lære og en ære, der er mere værd end ære med materielle ting.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Ovāda Pātimokkha, en kerneerklæring i den buddhistiske lære, sagde Buddha, at tålmodighed og overbærenhed er den højeste askese. Den, der har tålmodighed, følger derfor lærerens formaning. Desuden er tålmodighed grundlaget for at praktisere de andre lærdomme, for at opgive det onde, gøre det gode og rense sindet kræver alt sammen tålmodighed med besvær og med urenhedernes fristelser.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der findes to former for ære: āmisa-pūjā, ære med materielle gaver som blomster, røgelse og lys, og paṭipatti-pūjā, ære ved at praktisere læren. Buddhismen priser ære ved praksis som den højeste, fordi det er det, Buddha ønskede at se virkeliggjort i menneskers liv. Den, der tålmodigt afholder sig fra at skade andre, ærer Buddha med den ædleste ære, selv om han ikke frembærer mange gaver. Materielle gaver har dog stadig værdi, når de gives med et ærbødigt hjerte og som en påmindelse om at praktisere.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske tålmodigt kan bære utilfredshed uden at svare igen med vrede, bliver det elsket og betroet af menneskene omkring sig, og fremgang i form af vinding, ære og lykke følger efter. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Den kongelige recitationsbog (Suat Mon Chabap Luang, 5. oplag):

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget viser flere af tålmodighedens velsignelser: dyd i hjertet, trivsel i livet og andres hengivenhed.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den, der har tålmodighed, regnes for fuld af kærlig venlighed, fordi overbærenhed med andres fejl kommer af et hjerte, der ønsker dem det godt og ikke vil have, at de lider. Tålmodighed og kærlig venlighed støtter derfor hinanden. Den, der har tålmodighed, opnår vinding og anseelse, fordi tålmodighed får arbejdet til at lykkes, og et roligt væsen giver den tillid, der skal til for at blive betroet vigtige opgaver. Den, der har tålmodighed, er altid lykkelig, fordi han ikke brændes af vrede og ikke behøver at fortryde, hvad han gjorde i et uopmærksomt øjeblik.

อธิบายบทเชื่อม ๒At han er kær for guder og mennesker, viser, at tålmodighedens dyd er bredt anerkendt. Alle er gerne i nærheden af et roligt menneske, som det er behageligt at tale med, og hos hvem man ikke behøver at frygte vrede eller gengældelse. Denne hengivenhed opstår ikke af at ville behage andre, men af den tålmodiges egen indre fasthed.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen bliver en elev, der tålmodigt øver sig i et svært fag, dygtigere og kan hjælpe sine kammerater med at lære. Den, der bliver kritiseret på et møde, men lytter behersket og derefter forklarer med grunde, bevarer både arbejdet og relationen. Forældre, der tålmodigt og roligt vejleder deres børn i stedet for at reagere følelsesladet, hjælper dem til at vokse op trygt.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker fremgang både i verden og i Dhamma, bør derfor hele tiden øve tålmodighed, begyndende med tålmodighed i hverdagens små ting. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.