อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget sammenligner det onde og konflikten med et træ, der har rødder, og tålmodigheden med et redskab, der skærer rødderne over og graver dem op, så det onde ikke længere kan vokse.

ขยายความบทตั้งMeget ondt har sin rod i, at sindet ikke kan bære sine følelser. Den, der er vred og ikke kan bære det, skælder ud eller skader; den, der begærer og ikke kan bære det, stjæler eller snyder; den, der bliver provokeret og ikke kan bære det, slår igen, indtil sagen bliver alvorlig. Tålmodighed virker som en bremse, der standser sindet, før følelsen bliver til handling. Når sindet kan standse, er det ondes rod skåret over og har ingen mulighed for at skyde op som større uret.

ขยายความบทตั้งDadel og strid opstår som regel, fordi ingen af parterne er villige til at være tålmodige. Den ene taler hårdt, den anden svarer endnu hårdere, og konflikten optrappes hele tiden. Den, der har tålmodighed, hælder ikke benzin på bålet. Når man ikke svarer igen med følelser, kan striden ikke fortsætte, og man gør intet, som man senere vil blive dadlet for. Tålmodighed er her altså ikke at undertrykke sine følelser, men at holde handlinger født af følelser tilbage og derefter løse problemet med fornuft, når sindet er roligt.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den tålmodige, der kan beherske sig, følger direkte Mesterens belæring og ærer Buddha, Sejrherren over urenhederne, med den højeste ære, højere end enhver ære med materielle gaver. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Den kongelige recitationsbog (Suat Mon Chabap Luang, 5. oplag):

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: „Sejrherren“ (Jina) er Buddha, der har besejret alle urenheder. Ordsproget viser, at tålmodighed og overbærenhed er en direkte udøvelse af Buddhas lære og en ære, der er mere værd end ære med materielle ting.

อธิบายบทเชื่อม ๑I Ovāda Pātimokkha, en kerneerklæring i den buddhistiske lære, sagde Buddha, at tålmodighed og overbærenhed er den højeste askese. Den, der har tålmodighed, følger derfor lærerens formaning. Desuden er tålmodighed grundlaget for at praktisere de andre lærdomme, for at opgive det onde, gøre det gode og rense sindet kræver alt sammen tålmodighed med besvær og med urenhedernes fristelser.

อธิบายบทเชื่อม ๑Der findes to former for ære: āmisa-pūjā, ære med materielle gaver som blomster, røgelse og lys, og paṭipatti-pūjā, ære ved at praktisere læren. Buddhismen priser ære ved praksis som den højeste, fordi det er det, Buddha ønskede at se virkeliggjort i menneskers liv. Den, der tålmodigt afholder sig fra at skade andre, ærer Buddha med den ædleste ære, selv om han ikke frembærer mange gaver. Materielle gaver har dog stadig værdi, når de gives med et ærbødigt hjerte og som en påmindelse om at praktisere.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske tålmodigt kan bære utilfredshed uden at svare igen med vrede, bliver det elsket og betroet af menneskene omkring sig, og fremgang i form af vinding, ære og lykke følger efter. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Den kongelige recitationsbog (Suat Mon Chabap Luang, 5. oplag):

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget viser flere af tålmodighedens velsignelser: dyd i hjertet, trivsel i livet og andres hengivenhed.

อธิบายบทเชื่อม ๒Den, der har tålmodighed, regnes for fuld af kærlig venlighed, fordi overbærenhed med andres fejl kommer af et hjerte, der ønsker dem det godt og ikke vil have, at de lider. Tålmodighed og kærlig venlighed støtter derfor hinanden. Den, der har tålmodighed, opnår vinding og anseelse, fordi tålmodighed får arbejdet til at lykkes, og et roligt væsen giver den tillid, der skal til for at blive betroet vigtige opgaver. Den, der har tålmodighed, er altid lykkelig, fordi han ikke brændes af vrede og ikke behøver at fortryde, hvad han gjorde i et uopmærksomt øjeblik.

อธิบายบทเชื่อม ๒At han er kær for guder og mennesker, viser, at tålmodighedens dyd er bredt anerkendt. Alle er gerne i nærheden af et roligt menneske, som det er behageligt at tale med, og hos hvem man ikke behøver at frygte vrede eller gengældelse. Denne hengivenhed opstår ikke af at ville behage andre, men af den tålmodiges egen indre fasthed.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen forhindrer en bilist, der får frataget sin vigepligt, men tålmodigt undlader at køre efter eller bande, et skænderi på vejen. Familiemedlemmer, der i vrede afholder sig fra hårde ord, bevarer deres relationer. En elev, der bliver hånet af en kammerat, men hellere går sin vej og spørger en lærer til råds end at slå igen med vold, undgår straf og skaber sig ikke flere fjender.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker et liv fri for ondt og konflikter, bør derfor øve tålmodighed og standse sindet, før han taler eller handler, når følelserne koger over. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.