อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget bruger en levende lignelse til at lære, at vi i omgangen med gode og vise mennesker optager deres godhed uden overhovedet at mærke det.

ขยายความบทตั้งTagara er et duftende træ, hvis duft varer længe. Almindelige blade, man vikler det ind i, har ingen egen duft, men efter lang tids berøring med tagara-træet tager de dets duft. Sådan er det også med omgangen med de vise: De vises viden, tænkning og gode adfærd trænger efterhånden ind i dem, der er tæt på dem, så også disse tænker og handler bedre.

ขยายความบทตั้งDette ordsprog er modstykket til det, der sammenligner omgangen med tåber med at vikle rådden fisk ind i kusa-græs. Begge viser den samme sandhed: Mennesker påvirkes altid af dem, der omgiver dem. Det er værd at bemærke, at bladene må være i tæt berøring med tagara-træet for at dufte. Også omgangen med de vise kræver nærhed, lytning og oprigtig åbenhed for at lære for at få det fulde udbytte.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den vise bør slutte venskab med dem, der har tillid, som elsker dyden, som er vise og lærde, for samvær med sådanne gode mennesker bringer fremgang. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Theragāthā:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget nævner klart fire egenskaber ved venner, man bør omgås, og viser, at omgang med sådanne mennesker bringer trivsel.

อธิบายบทเชื่อม ๑Den første egenskab er tillid: at tro på det rette, på at gøre godt og på dets frugter. Den anden er elskværdig dyd: at opføre sig godt i krop og tale, så man bliver elsket af andre. Den tredje er visdom: at kunne veje grunde og skelne ret fra uret. Den fjerde er lærdom (bahussuta): at have lært meget og have bred viden. Mennesker med disse egenskaber er gode venner (kalyāṇamitta), der hjælper os med at udvikle os i sind, adfærd og viden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Disse fire egenskaber støtter hinanden. Tillid uden visdom til at lede den kan blive til blind tro; visdom uden dyd kan bruges forkert; stor viden uden tillid til det gode fører måske ikke til praksis. Den, der har alle fire, er derfor en sjælden ven, som man bør holde fast i. Ud over at vælge sådanne venner bør vi også udvikle disse egenskaber i os selv for at være gode venner for andre.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske blander sig med onde, bliver det, selv om det ikke selv gør ondt, viklet ind i deres vanskeligheder og skåret over én kam med dem. Ren lykke er derfor ikke mulig for det. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget advarer os om at være forsigtige med, hvem vi omgås, for de mennesker, vi omgås, er med til at lede vores liv. Omgås man dem, der gerne gør ondt, og lader sig forlede af dem eller følger dem, kan lidelse ramme både én selv og menneskene omkring én.

อธิบายบทเชื่อม ๒Kommentaren til Godha Jātaka fortæller, at sønnen af varanernes konge blev ven med en kamæleon og ikke ville lytte, selv om hans far advarede ham. Da han voksede op, blev varankongens søn ved med at omfavne kamæleonen, som de plejede at lege, indtil kamæleonen fik ondt og besluttede at tilintetgøre varanflokken. Den førte derfor en jæger til flokkens bolig og bragte undergang over den. Varankongen havde imidlertid forberedt en flugtvej i forvejen og undslap derfor faren. Historien advarer om, at omgang uden omtanke og uden at lytte til advarsler kan bringe fare over mange.

อธิบายบทเชื่อม ๒„Fuldkommen lykke“ kan her forklares enkelt som fuld lykke. Den, der omgås onde mennesker, opnår måske en vis fornøjelse eller fordel, men hvis fornøjelsen fører én til at gøre uret, eller fordelen er opnået ved uærlighed, bliver det en årsag til lidelse senere. Man bør derfor nøje overveje, i hvilken retning de mennesker, man omgås, trækker én: om de tilskynder til ærlighed, flid og ansvarlighed eller til bedrag, skade og forsømmelse af pligter.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen får en elev, der gerne spørger lærere med viden og dyd til råds, både viden og et forbillede for livet. Den, der arbejder under en dygtig og ærlig leder, lærer gode arbejdsmetoder. Den, der går i templet for at høre Dhamma fra dydige munke, får principper for livet. Dette gode hænger efterhånden ved os uden at blive påtvunget.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at udvikle sig, bør derfor opsøge mennesker med visdom og dyd, komme tæt på dem og åbne sig for at lære af dem, så det gode kan trænge ind i hans eget liv. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.