เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.
อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget sammenfatter kort omgangens princip: Mennesker har tilbøjelighed til at blive som dem, de omgås tæt, fordi samlivet overfører tanker og vaner fra den ene til den anden.
ขยายความบทตั้งSamliv medfører en naturlig læring. Vi optager tænkemåder, talemåder, værdier og adfærd hos menneskene omkring os uden at have til hensigt at gøre det. Flittige venner gør os flittige, dovne venner gør os dovne. Venner, der ser det positive, opmuntrer os; venner, der gerne klager, får os også til at se tingene negativt. At vælge venner er derfor det samme som at vælge, hvilket menneske vi vil blive i fremtiden.
ขยายความบทตั้งOrdsproget betyder ikke, at mennesker intet valg har og altid må forandre sig efter deres omgivelser. Den, der har opmærksomhed og faste principper, kan bevare sin godhed selv i dårlige omgivelser og endda være et forbillede, der hjælper andre til at forandre sig. Men for almindelige mennesker, især dem, der stadig er i lærealderen, er valget af gode venner den sikreste og mest effektive vej.
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den vise bør slutte venskab med dem, der har tillid, som elsker dyden, som er vise og lærde, for samvær med sådanne gode mennesker bringer fremgang. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Theragāthā:
อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget nævner klart fire egenskaber ved venner, man bør omgås, og viser, at omgang med sådanne mennesker bringer trivsel.
อธิบายบทเชื่อม ๑Den første egenskab er tillid: at tro på det rette, på at gøre godt og på dets frugter. Den anden er elskværdig dyd: at opføre sig godt i krop og tale, så man bliver elsket af andre. Den tredje er visdom: at kunne veje grunde og skelne ret fra uret. Den fjerde er lærdom (bahussuta): at have lært meget og have bred viden. Mennesker med disse egenskaber er gode venner (kalyāṇamitta), der hjælper os med at udvikle os i sind, adfærd og viden.
อธิบายบทเชื่อม ๑Disse fire egenskaber støtter hinanden. Tillid uden visdom til at lede den kan blive til blind tro; visdom uden dyd kan bruges forkert; stor viden uden tillid til det gode fører måske ikke til praksis. Den, der har alle fire, er derfor en sjælden ven, som man bør holde fast i. Ud over at vælge sådanne venner bør vi også udvikle disse egenskaber i os selv for at være gode venner for andre.
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske blander sig med onde, bliver det, selv om det ikke selv gør ondt, viklet ind i deres vanskeligheder og skåret over én kam med dem. Ren lykke er derfor ikke mulig for det. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:
อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget advarer os om at være forsigtige med, hvem vi omgås, for de mennesker, vi omgås, er med til at lede vores liv. Omgås man dem, der gerne gør ondt, og lader sig forlede af dem eller følger dem, kan lidelse ramme både én selv og menneskene omkring én.
อธิบายบทเชื่อม ๒Kommentaren til Godha Jātaka fortæller, at sønnen af varanernes konge blev ven med en kamæleon og ikke ville lytte, selv om hans far advarede ham. Da han voksede op, blev varankongens søn ved med at omfavne kamæleonen, som de plejede at lege, indtil kamæleonen fik ondt og besluttede at tilintetgøre varanflokken. Den førte derfor en jæger til flokkens bolig og bragte undergang over den. Varankongen havde imidlertid forberedt en flugtvej i forvejen og undslap derfor faren. Historien advarer om, at omgang uden omtanke og uden at lytte til advarsler kan bringe fare over mange.
อธิบายบทเชื่อม ๒„Fuldkommen lykke“ kan her forklares enkelt som fuld lykke. Den, der omgås onde mennesker, opnår måske en vis fornøjelse eller fordel, men hvis fornøjelsen fører én til at gøre uret, eller fordelen er opnået ved uærlighed, bliver det en årsag til lidelse senere. Man bør derfor nøje overveje, i hvilken retning de mennesker, man omgås, trækker én: om de tilskynder til ærlighed, flid og ansvarlighed eller til bedrag, skade og forsømmelse af pligter.
ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen begynder en elev, der slutter sig til en gruppe venner, der elsker at læse, selv at holde af at læse. Den, der arbejder i et team med stor ansvarsfølelse, lærer ansvar af sine kolleger. Den, der tilbringer meget tid på nettet med grupper, der dyrker grov tale og vold, begynder måske efterhånden at anse disse ting for normale. De omgivelser, vi vælger, har ikke ringe indflydelse på os.
สรุปSammenfattende: Den, der ønsker at være god, bør derfor vælge gode mennesker som venner og altid undersøge, i hvilken retning menneskene omkring ham fører ham. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:
ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.