อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Ordsproget nævner klart fire egenskaber ved venner, man bør omgås, og viser, at omgang med sådanne mennesker bringer trivsel.

ขยายความบทตั้งDen første egenskab er tillid: at tro på det rette, på at gøre godt og på dets frugter. Den anden er elskværdig dyd: at opføre sig godt i krop og tale, så man bliver elsket af andre. Den tredje er visdom: at kunne veje grunde og skelne ret fra uret. Den fjerde er lærdom (bahussuta): at have lært meget og have bred viden. Mennesker med disse egenskaber er gode venner (kalyāṇamitta), der hjælper os med at udvikle os i sind, adfærd og viden.

ขยายความบทตั้งDisse fire egenskaber støtter hinanden. Tillid uden visdom til at lede den kan blive til blind tro; visdom uden dyd kan bruges forkert; stor viden uden tillid til det gode fører måske ikke til praksis. Den, der har alle fire, er derfor en sjælden ven, som man bør holde fast i. Ud over at vælge sådanne venner bør vi også udvikle disse egenskaber i os selv for at være gode venner for andre.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Den slags menneske, man gør til sin ven, sådan bliver man selv, for i samlivet går tanker, vaner og opførsel hele tiden over fra den ene til den anden. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Vīsatinipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Ordsproget sammenfatter kort omgangens princip: Mennesker har tilbøjelighed til at blive som dem, de omgås tæt, fordi samlivet overfører tanker og vaner fra den ene til den anden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Samliv medfører en naturlig læring. Vi optager tænkemåder, talemåder, værdier og adfærd hos menneskene omkring os uden at have til hensigt at gøre det. Flittige venner gør os flittige, dovne venner gør os dovne. Venner, der ser det positive, opmuntrer os; venner, der gerne klager, får os også til at se tingene negativt. At vælge venner er derfor det samme som at vælge, hvilket menneske vi vil blive i fremtiden.

อธิบายบทเชื่อม ๑Ordsproget betyder ikke, at mennesker intet valg har og altid må forandre sig efter deres omgivelser. Den, der har opmærksomhed og faste principper, kan bevare sin godhed selv i dårlige omgivelser og endda være et forbillede, der hjælper andre til at forandre sig. Men for almindelige mennesker, især dem, der stadig er i lærealderen, er valget af gode venner den sikreste og mest effektive vej.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Når et menneske stadig er i nærheden af de vise, optager det lidt efter lidt deres viden, tænkning og gode opførsel, indtil det, uden at mærke det, selv får del i deres gode egenskaber. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Khuddaka Nikāya, Jātaka, Vīsatinipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๒Til forklaring: Ordsproget bruger en levende lignelse til at lære, at vi i omgangen med gode og vise mennesker optager deres godhed uden overhovedet at mærke det.

อธิบายบทเชื่อม ๒Tagara er et duftende træ, hvis duft varer længe. Almindelige blade, man vikler det ind i, har ingen egen duft, men efter lang tids berøring med tagara-træet tager de dets duft. Sådan er det også med omgangen med de vise: De vises viden, tænkning og gode adfærd trænger efterhånden ind i dem, der er tæt på dem, så også disse tænker og handler bedre.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dette ordsprog er modstykket til det, der sammenligner omgangen med tåber med at vikle rådden fisk ind i kusa-græs. Begge viser den samme sandhed: Mennesker påvirkes altid af dem, der omgiver dem. Det er værd at bemærke, at bladene må være i tæt berøring med tagara-træet for at dufte. Også omgangen med de vise kræver nærhed, lytning og oprigtig åbenhed for at lære for at få det fulde udbytte.

ตัวอย่างในชีวิตI hverdagen får en elev, hvis nære venner er flittige, godhjertede og fornuftige, gode råd, når der opstår problemer. En voksen med venner, der har moral og viden, får pålidelige råd ved vigtige livsbeslutninger. Den, der slutter sig til en Dhamma-studiegruppe med mennesker med tillid og viden, får opmuntring til at blive ved med at praktisere.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker trivsel i livet, bør derfor omgås dem, der har tillid, dyd, visdom og viden, og udvikle disse egenskaber i sig selv. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.