อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch lehrt, Aufgaben in die richtige Reihenfolge zu bringen und zur rechten Zeit zu handeln, ohne aufzuschieben, denn wer wichtige Arbeit liegen lässt, bis die Zeit knapp wird, muss sie vielleicht so hastig erledigen, dass Fehler geschehen und Schwierigkeiten folgen.

ขยายความบทตั้งIm Kommentar zum Varuṇa Jātaka wird erzählt, dass eine Gruppe junger Männer in den Wald ging, um Feuerholz zu sammeln. Einer von ihnen sah einen Varuṇa-Baum und hielt ihn für dürres Holz; deshalb dachte er, er werde sich zuerst ausruhen und das Holz erst danach abbrechen. Als seine Gefährten ihn weckten, kletterte er hastig hinauf, um Zweige abzubrechen, bis ein Zweig zurückschnellte und ihn am Auge verletzte. Er brachte das grüne Holz zurück und legte es auf das Holz seiner Gefährten. Am nächsten Morgen nahm derjenige, der den Reis kochte, dieses grüne Holz, konnte aber bis spät kein Feuer entfachen, sodass die Gruppe nicht wie geplant aufbrechen konnte. Diese Geschichte zeigt, dass Aufschieben und späteres Hasten sowohl einem selbst als auch anderen Schaden bringen kann.

ขยายความบทตั้งJede Aufgabe hat ihre Reihenfolge und ihre rechte Zeit. Manche Aufgaben müssen zuerst erledigt sein, bevor andere begonnen werden können. Frühzeitige Vorbereitung gibt Zeit zum Nachdenken, Prüfen und Verbessern von Fehlern; wird eine Aufgabe aber bis kurz vor Ablauf der Zeit liegen gelassen, kann man sie vielleicht nur noch irgendwie fertigstellen, ohne Gelegenheit, sie sorgfältig zu überprüfen. Manche Not entsteht also aus Aufschieben und unzureichender Vorbereitung, obwohl man die Probleme hätte verringern können, indem man früher mit der Arbeit beginnt.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Alle Wesen begehren gleichermaßen Glück. Wer sein eigenes Glück sucht, ohne anderen zu schaden oder sie zu verletzen, findet rechtmäßiges Glück, jetzt wie auch in der Zukunft. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch lehrt uns, Glück mit Güte zu suchen. So wie wir das Glück lieben und das Leid verabscheuen, so lieben auch andere das Glück und verabscheuen das Leid. So wie wir nicht wollen, dass jemand uns verletzt, sollten wir auch niemanden verletzen, um selbst glücklich zu sein.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dieser Vers ist das Gegenstück zu dem Vers über die Übel des Schädigens. Im Kommentar zum Dhammapada wird erzählt, dass der Buddha die Kinder, die eine Schlange mit Stöcken schlugen, weil sie Angst hatten, gebissen zu werden, lehrte, dass jemand, der für sich selbst Glück wünscht, anderem Leben nicht schaden sollte. Das ist eine Mahnung, dass es nicht falsch ist, glücklich sein zu wollen, wir aber den Weg zu diesem Glück richtig wählen müssen. Wenn andere dadurch Schmerzen erleiden, sich fürchten oder in Not geraten müssen, sollten wir innehalten und bedenken, ob wir Glück schaffen oder einander Ursachen des Leids bereiten.

อธิบายบทเชื่อม ๑Das Glück des Nicht-Schädigens beginnt mit unserem eigenen inneren Frieden. Wenn wir nicht töten, nicht verletzen und nicht daran denken, den Schmerz anderer zu unserem Vergnügen zu machen, haben wir Grund, uns unseres eigenen Verhaltens mit einem Herzen ohne Reue zu erinnern. Auch wenn wir nicht erreichen können, dass alle uns lieben, können wir doch wählen, keine Feindschaft zu schaffen, indem wir anderen schaden. Güte und Redlichkeit helfen zudem, dass das Zusammenleben von Vertrauen getragen wird. Was die künftige Folge betrifft, so heißt es im Vers, dass jemand, der Glück sucht, ohne zu schädigen, nach dem Verlassen dieser Welt Glück findet.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer verblendet Böses tut, ohne es als Unrecht zu erkennen, dessen böse Tat verschwindet dennoch nicht. Wenn die Zeit kommt, in der ihre Frucht ihn einholt, brennt die Reue schwer in seinem Herzen. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch lehrt, dass der Tor Übles tut, ohne die schlimmen Folgen, die daraus entstehen, klar zu erkennen; doch wenn die üblen Taten Frucht tragen, muss er selbst unter dem leiden, was er getan hat. „Der Tor“ meint hier jemanden, dem die Weisheit fehlt, Übel und Verdienst, Nutzen und Schaden abzuwägen, und nicht jemanden mit geringer Schulbildung.

อธิบายบทเชื่อม ๒„Bemerkt es nicht“ bedeutet in diesem Vers nach der Erklärung des Kommentars, nicht zu wissen, welche Folgen die eigenen Taten haben werden, und nicht etwa, nicht zu wissen, dass man Übles tut. So wissen manche, dass Betrug oder das Verletzen anderer falsch ist, tun es aber dennoch, weil sie einen Vorteil wollen oder sich rächen möchten, ohne sich der schlimmen Folgen bewusst zu sein, die daraus entstehen. „Als wäre er vom Feuer verbrannt“ hingegen bezeichnet die brennende Qual, die aus der Folge übler Taten entsteht; der Kommentar spricht dabei auch vom Leid in der Hölle, sodass die Bedeutung weiter reicht als bloßes Bedauern, wenn man erkennt, dass man falsch gehandelt hat.

อธิบายบทเชื่อม ๒Die wichtige Lehre ist, dass wir nicht nur auf die Befriedigung oder den Vorteil blicken sollten, den wir im Augenblick erhalten, sondern vor dem Handeln mit Achtsamkeit und Weisheit prüfen sollten, ob etwas richtig ist, wem es schadet und welche schlimmen Folgen es haben kann. Selbst wenn wir gerade zornig sind oder etwas sehr begehren, sollten wir innehalten und nachdenken und uns nicht von Gefühlen zu Unrecht hinreißen lassen. Dass man die schlimmen Folgen nicht sofort sieht, macht das Üble nicht zu etwas, das man tun sollte.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag muss ein Schüler, der einen Bericht bis zur Nacht vor der Abgabe liegen lässt, vielleicht auf Schlaf verzichten und hat keine Zeit, ihn zu überarbeiten. Wer seine Bewerbungsunterlagen für eine Schule am letzten Tag vorbereitet, kann es vielleicht nicht mehr rechtzeitig beheben, wenn er feststellt, dass Unterlagen fehlen. Wer weiß, dass das Dach undicht ist, sich aber nicht darum kümmert, dem werden vielleicht Dinge beschädigt, wenn es regnet. Wer dagegen plant und seine Arbeit Schritt für Schritt im Voraus erledigt, hat die Chance, sorgfältig zu arbeiten und mit unerwarteten Problemen besser umzugehen.

สรุปZusammenfassend: Wir sollten daher üben, unsere Aufgaben zu ordnen: was wichtig ist, was dringend ist und was zuerst getan werden muss, und dann regelmäßig Zeit für die Arbeit einteilen. Ist eine Aufgabe groß, sollte man sie nach und nach in Teilen erledigen, statt zu warten, bis man alles auf einmal hastig tun muss. Stößt man auf Hindernisse, sollte man sie bald beheben oder um Rat fragen. Seine Pflichten zur rechten Zeit zu erfüllen, verringert die Not sowohl für einen selbst als auch für die Gemeinschaft. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.