อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch vergleicht das Üble und den Konflikt mit einem Baum, der Wurzeln hat, und die Geduld mit einem Werkzeug, das diese Wurzeln abschneidet und ausgräbt, sodass das Üble nicht mehr wachsen kann.

ขยายความบทตั้งViel Übles wurzelt darin, dass der Geist seine Gefühle nicht ertragen kann. Wer zornig ist und es nicht erträgt, schimpft oder schadet; wer begehrt und es nicht erträgt, stiehlt oder betrügt; wer gereizt wird und es nicht erträgt, schlägt zurück, bis die Sache ernst wird. Geduld wirkt wie eine Bremse, die den Geist anhält, bevor das Gefühl zur Tat wird. Kann der Geist anhalten, ist die Wurzel des Üblen abgeschnitten und hat keine Gelegenheit, zu größerem Unrecht auszutreiben.

ขยายความบทตั้งTadel und Streit entstehen meist, weil keine Seite bereit ist, geduldig zu sein. Einer spricht hart, der andere antwortet noch härter, und der Konflikt eskaliert immer weiter. Wer Geduld hat, gießt kein Öl ins Feuer. Antwortet man nicht mit Gefühl, kann der Streit nicht weitergehen, und man tut nichts, wofür man später getadelt würde. Geduld ist hier also kein Unterdrücken der Gefühle, sondern ein Zurückhalten der aus Gefühl geborenen Handlungen, um das Problem dann mit Vernunft zu lösen, wenn der Geist ruhig ist.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer geduldig ist und sich zu beherrschen weiß, befolgt unmittelbar die Weisung des Meisters und verehrt den Buddha, den Sieger über die Befleckungen, mit der höchsten Verehrung, höher als jede Verehrung mit materiellen Gaben. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: „Der Sieger“ (Jina) ist der Buddha, der alle Befleckungen besiegt hat. Der Spruch zeigt, dass Geduld und Nachsicht eine unmittelbare Ausübung der Lehre des Buddha sind und eine Verehrung, die wertvoller ist als Verehrung mit materiellen Dingen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Im Ovāda Pātimokkha, einer Kernaussage der buddhistischen Lehre, sagte der Buddha, Geduld und Nachsicht seien die höchste Askese. Wer Geduld hat, befolgt daher die Unterweisung des Lehrers. Zudem ist Geduld die Grundlage für die Übung der anderen Lehren, denn das Aufgeben des Üblen, das Tun des Guten und das Läutern des Geistes erfordern allesamt Geduld mit Mühsal und mit den Versuchungen der Befleckungen.

อธิบายบทเชื่อม ๑Es gibt zwei Arten der Verehrung: āmisa-pūjā, die Verehrung mit materiellen Gaben wie Blumen, Räucherstäbchen und Kerzen, und paṭipatti-pūjā, die Verehrung durch das Üben der Lehre. Der Buddhismus preist die Verehrung durch Übung als die höchste, weil sie das ist, was der Buddha im Leben der Menschen verwirklicht sehen wollte. Wer geduldig darauf verzichtet, anderen zu schaden, ehrt den Buddha mit der edelsten Verehrung, auch wenn er nicht viele Gaben darbringt. Materielle Gaben haben dennoch Wert, wenn sie mit ehrfürchtigem Herzen und als Erinnerung an die Übung dargebracht werden.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer Unmut geduldig ertragen kann, ohne mit Zorn zu antworten, wird von den Menschen um ihn herum geliebt und geschätzt, und Gedeihen in Form von Gewinn, Ansehen und Glück folgt ihm nach. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch zeigt mehrere Segnungen der Geduld: Tugend im Herzen, Gedeihen im Leben und die Zuneigung anderer.

อธิบายบทเชื่อม ๒Wer Geduld hat, gilt als voll liebender Güte, weil die Nachsicht mit den Fehlern anderer aus einem Herzen kommt, das ihnen Gutes wünscht und nicht will, dass sie leiden. Geduld und liebende Güte stützen einander. Wer Geduld hat, erlangt Gewinn und Ansehen, weil Geduld Arbeit gelingen lässt und ein ruhiges Wesen das Vertrauen einbringt, mit wichtigen Aufgaben betraut zu werden. Wer Geduld hat, ist stets glücklich, weil er nicht vom Zorn verbrannt wird und nicht bereuen muss, was er in einem Augenblick der Unachtsamkeit getan hat.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dass er Göttern und Menschen lieb ist, zeigt, dass die Tugend der Geduld weithin anerkannt ist. Jeder ist gern in der Nähe eines ruhigen Menschen, mit dem man angenehm sprechen kann und bei dem man nicht fürchten muss, auf Zorn oder Vergeltung zu stoßen. Diese Zuneigung entsteht nicht dadurch, dass man anderen gefallen will, sondern aus der inneren Festigkeit des Geduldigen selbst.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag verhindert ein Autofahrer, dem die Vorfahrt genommen wird, der aber geduldig darauf verzichtet, hinterherzufahren oder zu fluchen, einen Streit auf der Straße. Familienmitglieder, die sich im Zorn harter Worte enthalten, bewahren ihre Beziehungen. Ein Schüler, der von einem Mitschüler verspottet wird, aber lieber weggeht und einen Lehrer um Rat fragt, statt mit Gewalt zurückzuschlagen, entgeht einer Strafe und schafft sich keine weiteren Feinde.

สรุปZusammenfassend: Wer ein Leben frei von Üblem und Konflikten wünscht, sollte daher Geduld üben und den Geist anhalten, bevor er spricht oder handelt, wenn die Gefühle hochkochen. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.