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อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.
อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch zeigt mehrere Segnungen der Geduld: Tugend im Herzen, Gedeihen im Leben und die Zuneigung anderer.
ขยายความบทตั้งWer Geduld hat, gilt als voll liebender Güte, weil die Nachsicht mit den Fehlern anderer aus einem Herzen kommt, das ihnen Gutes wünscht und nicht will, dass sie leiden. Geduld und liebende Güte stützen einander. Wer Geduld hat, erlangt Gewinn und Ansehen, weil Geduld Arbeit gelingen lässt und ein ruhiges Wesen das Vertrauen einbringt, mit wichtigen Aufgaben betraut zu werden. Wer Geduld hat, ist stets glücklich, weil er nicht vom Zorn verbrannt wird und nicht bereuen muss, was er in einem Augenblick der Unachtsamkeit getan hat.
ขยายความบทตั้งDass er Göttern und Menschen lieb ist, zeigt, dass die Tugend der Geduld weithin anerkannt ist. Jeder ist gern in der Nähe eines ruhigen Menschen, mit dem man angenehm sprechen kann und bei dem man nicht fürchten muss, auf Zorn oder Vergeltung zu stoßen. Diese Zuneigung entsteht nicht dadurch, dass man anderen gefallen will, sondern aus der inneren Festigkeit des Geduldigen selbst.
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Wer geduldig ist und sich zu beherrschen weiß, bringt sich selbst wie auch anderen Nutzen, weil er keinen Streit entfacht, und beschreitet zudem den Weg zu Himmel und Nibbāna. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:
อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: „Khanti“ bedeutet Geduld und Nachsicht, gegenüber Mühsal, gegenüber Kränkungen und gegenüber Versuchungen, die uns zu Unrecht drängen. Der Spruch zeigt, dass Geduld eine Tugend mit weitreichendem Nutzen ist, im Alltag wie im höheren Dhamma.
อธิบายบทเชื่อม ๑Geduld nützt einem selbst, weil sie hilft, Fehler im Zorn zu vermeiden, spätere Reue erspart und hilft, schwierige Arbeit bis zum Erfolg durchzuhalten. Geduld nützt auch anderen, denn ein geduldiger Mensch antwortet nicht mit Gewalt, lässt Konflikte nicht ausufern und gibt anderen die Gelegenheit, sich zu bessern. Der Friede in Familie, Beruf und Gesellschaft ruht daher auf der Geduld als wichtiger Grundlage.
อธิบายบทเชื่อม ๑Es heißt, wer Geduld hat, habe den Weg zum Himmel und zum Nibbāna betreten, weil Geduld die Grundlage für das Einhalten der Tugendregeln, das Üben der Sammlung und die Entwicklung der Weisheit ist. Wer keine Geduld hat, kann die Tugendregeln schwer halten, wenn er gereizt wird, kann nicht lange meditieren, wenn Müdigkeit aufkommt, und kann die Befleckungen nicht aufgeben, wenn sie ihre Forderungen stellen. Geduld ist daher wie eine Leiter, die hilft, Stufe um Stufe zu höherem Guten aufzusteigen. Geduld bedeutet jedoch nicht, andere schaden zu lassen, ohne sich zu schützen; sie bedeutet, sich von Gefühlen nicht zum Üblen treiben zu lassen.
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wer Zorn und verletzende Worte geduldig ertragen kann, bei dem wird die Ursache des Streits schon an der Wurzel abgeschnitten, und das Übel, das aus Konflikten entstünde, bekommt keine Gelegenheit zu entstehen. Dies entspricht dem Wort des Buddha in „Königliches Rezitationsbuch (Suat Mon Chabap Luang, 5. Auflage)“:
อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch vergleicht das Üble und den Konflikt mit einem Baum, der Wurzeln hat, und die Geduld mit einem Werkzeug, das diese Wurzeln abschneidet und ausgräbt, sodass das Üble nicht mehr wachsen kann.
อธิบายบทเชื่อม ๒Viel Übles wurzelt darin, dass der Geist seine Gefühle nicht ertragen kann. Wer zornig ist und es nicht erträgt, schimpft oder schadet; wer begehrt und es nicht erträgt, stiehlt oder betrügt; wer gereizt wird und es nicht erträgt, schlägt zurück, bis die Sache ernst wird. Geduld wirkt wie eine Bremse, die den Geist anhält, bevor das Gefühl zur Tat wird. Kann der Geist anhalten, ist die Wurzel des Üblen abgeschnitten und hat keine Gelegenheit, zu größerem Unrecht auszutreiben.
อธิบายบทเชื่อม ๒Tadel und Streit entstehen meist, weil keine Seite bereit ist, geduldig zu sein. Einer spricht hart, der andere antwortet noch härter, und der Konflikt eskaliert immer weiter. Wer Geduld hat, gießt kein Öl ins Feuer. Antwortet man nicht mit Gefühl, kann der Streit nicht weitergehen, und man tut nichts, wofür man später getadelt würde. Geduld ist hier also kein Unterdrücken der Gefühle, sondern ein Zurückhalten der aus Gefühl geborenen Handlungen, um das Problem dann mit Vernunft zu lösen, wenn der Geist ruhig ist.
ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag erhält ein Servicemitarbeiter, der unzufriedenen Kunden geduldig zuhört und ihre Probleme höflich löst, Lob und Aufstieg. Ein Lehrer, der langsame Lerner geduldig unterrichtet, wird von den Schülern geliebt und von den Eltern geachtet. Ein Gemeindevorsteher, der unterschiedlichen Meinungen geduldig zuhört, gewinnt die Zusammenarbeit vieler Seiten.
สรุปZusammenfassend: Wer Glück und Zuneigung wünscht, sollte daher Geduld zusammen mit liebender Güte üben und anderen mit einem Herzen, das ihnen Gutes wünscht, Nachsicht erweisen. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:
ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.