อารัมภบทIm Folgenden soll der Sinn des oben angeführten Dhamma-Themas erklärt und entfaltet werden, als Richtschnur für Studium und Praxis.

อธิบายบทตั้งZur Erklärung: Der Spruch spricht von den Eigenschaften dessen, der im Staatsdienst oder im Dienst an der Allgemeinheit gut wirken kann: Er braucht Weisheit, Wissen, Geschick in der Arbeitsorganisation und ein Gespür für die rechte Zeit und den rechten Ort.

ขยายความบทตั้งDer Spruch stammt aus dem Vidhura Jātaka, aus dem Abschnitt über das Verhalten derer, die im Dienst des Königs stehen. Mehrere Eigenschaften werden genannt. Erstens Weisheit: Gründe abwägen können. Zweitens Wissen: die Arbeit beherrschen, für die man verantwortlich ist. Drittens Geschick im Ordnen der Angelegenheiten: wissen, wie jede Aufgabe zu erledigen ist und in welcher Reihenfolge. Viertens das Wissen um Zeit und Gelegenheit: wissen, wann man sprechen, wann handeln und wann warten soll.

ขยายความบทตั้งDas Wissen um die rechte Zeit und Gelegenheit ist eine oft übersehene, aber sehr wichtige Eigenschaft, denn etwas Richtiges, zur falschen Zeit getan oder gesagt, bleibt vielleicht wirkungslos oder verursacht sogar Probleme. Wer viel Wissen, aber kein Gespür für Zeit und Ort hat, tut sich vielleicht schwer, mit anderen zusammenzuarbeiten, während jemand, der die rechte Zeit und Methode zu wählen weiß, reibungslos arbeitet und Vertrauen gewinnt. Obwohl der Spruch vom Dienst am König spricht, gilt dieser Grundsatz für die Arbeit in jeder Art von Organisation.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Der Wert eines Lebens liegt nicht in der Länge der Jahre. Ein einziger Tag im Leben des Weisen, der über den Dhamma meditiert, ist besser als hundert Jahre eines Menschen von geringer Weisheit. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Zur Erklärung: Der Spruch lehrt, dass der Wert des Lebens nicht an seiner Länge gemessen wird, sondern an seiner Qualität, also daran, Weisheit und einen gefestigten Geist zu haben.

อธิบายบทเชื่อม ๑„Ungesammelt“ bedeutet einen zerstreuten Geist, der von Gefühlen erschüttert wird und ohne Sammlung ist, während „der sich der Meditation widmet“ bedeutet, mit einem ruhigen, gefestigten Geist die Dinge so zu betrachten, wie sie wirklich sind. Wer hundert Jahre ohne Weisheit und mit zerstreutem Geist lebt, verbringt vielleicht sein ganzes Leben in Verblendung und Leid, ohne das Leben zu verstehen, während ein Weiser, der die Wahrheit des Lebens gesehen hat, selbst an einem einzigen Tag etwas Wertvolleres gewonnen hat.

อธิบายบทเชื่อม ๑Diese Aussage ist ein Vergleich, der den Wert von Weisheit und Sammlung betonen soll; sie bedeutet nicht, dass ein langes Leben wertlos sei, und ermutigt nicht dazu, sich ein kurzes Leben zu wünschen. Im Gegenteil: Wer diesen Spruch versteht, sieht jeden Tag seines Lebens als kostbare Gelegenheit, Weisheit zu entwickeln und den Geist zu schulen, und lässt ihn daher nicht ungenutzt verstreichen.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Wird Wissen und Können nicht von Tugend gelenkt, so gebraucht der Wissende es auf falsche Weise. Das Wissen bringt dann mehr Schaden als Nutzen und zehrt das Gute auf, das noch in seinem Herzen übrig ist. Dies entspricht dem Wort des Buddha in Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Zur Erklärung: Der Spruch warnt, dass Wissen oder Können, das einem Toren zuteilwird, also jemandem ohne Tugend, dem die Weisheit fehlt, es richtig zu gebrauchen, eher Schaden als Nutzen bringt.

อธิบายบทเชื่อม ๒„Der helle Anteil“ bedeutet das Gute, die Tugend und die schönen Eigenschaften, die in diesem Menschen noch vorhanden sind, und „spaltet ihm den Kopf“ bedeutet, dass es sein Denken verdreht und ihn in die Irre führt. Denn wenn ein Tor Wissen oder besondere Fähigkeiten besitzt, neigt er dazu, sie falsch zu gebrauchen, etwa um anderen zu schaden oder unrechtmäßigen Gewinn zu suchen. Tut er dies immer wieder, verschwindet das Gute, das er einst hatte, allmählich, und das Üble bringt ihm selbst Schwierigkeiten.

อธิบายบทเชื่อม ๒Im Dhammapada betrifft dieser Spruch jemanden, der eine Fertigkeit bis zur Meisterschaft übte, sie aber benutzte, um anderen zu schaden, und so schlimme Folgen erlitt. Diese Geschichte zeigt, dass Wissen nur ein Werkzeug ist; ob es Nutzen oder Schaden bringt, hängt vom Benutzer ab. Der Spruch lehrt daher nicht, dass Wissen schlecht sei, sondern dass Bildung mit der Schulung der Tugend einhergehen muss und dass jene, die Wissen erwerben, darauf achten müssen, es richtig zu gebrauchen.

ตัวอย่างในชีวิตIm Alltag arbeitet ein Beamter, der seine Aufgaben kennt, Prioritäten zu setzen weiß und weiß, wann er Vorgesetzten seine Meinung vorträgt, wirksam und genießt Vertrauen. Ein Firmenangestellter, der Wissen hat, aber zuzuhören versteht und den rechten Zeitpunkt wählt, um neue Ideen vorzuschlagen, findet Anklang. Ein Schüler in der Schülervertretung, der zu planen und den rechten Zeitpunkt für Veranstaltungen zu wählen weiß, gewinnt die Mitarbeit von Mitschülern und Lehrern.

สรุปZusammenfassend: Wer der Allgemeinheit gut dienen möchte, sollte daher Weisheit, Wissen, Organisationsgeschick und ein Gespür für Zeit und Ort zugleich entwickeln. Dies entspricht dem Dhamma-Wort, das eingangs als Thema angeführt wurde:

ปิดท้ายDamit ist der Sinn, wie oben dargelegt, erläutert.