เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।
อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: इस गाथा का अर्थ है कि जब हम ऐसे लोगों के बीच हों जो हमें अभी नहीं जानते, तो हमें विनम्रता से व्यवहार करना चाहिए, अभिमान नहीं करना चाहिए, और उनके द्वारा हमारा सम्मान न किए जाने को धैर्य से सहना चाहिए। भावार्थ के रूप में इसका अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: जहाँ लोग किसी व्यक्ति को उसके जन्म से या उसकी शिक्षा-दीक्षा से नहीं जानते, वह व्यक्ति उन लोगों के बीच रहते हुए, जो उसे नहीं जानते, अभिमान न करे। यहाँ "जाति" शब्द का अर्थ जन्म या कुल है, और "विनय" का अर्थ है वह शिक्षा-दीक्षा और आचरण जिसमें व्यक्ति प्रशिक्षित हुआ है।
ขยายความบทตั้งयह गाथा दद्दर जातक में आती है, जो परदेश में रहते समय अभिमान कम करने और सहनशील रहने की शिक्षा देता है। यह सूक्ति विनम्र होना सिखाती है, विशेषकर तब जब हम ऐसे लोगों के बीच रहने जाते हैं जो हमें अभी नहीं जानते। भले ही हम अच्छे कुल के हों, ज्ञानी हों या कहीं और सम्मान पा चुके हों, हमें यह अपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि सब लोग हमें जानें और हमारा आदर करें। जब वे अभी हमारे सद्गुणों को नहीं जानते, तो हमें क्रोधित नहीं होना चाहिए या अभिमान नहीं दिखाना चाहिए, बल्कि उन्हें अपने अच्छे और सुंदर आचरण के द्वारा हमें जानने देना चाहिए।
ขยายความบทตั้งजिसके भीतर सद्गुण हैं, उसे स्वीकृति पाने के लिए स्वयं को ऊँचा उठाकर दूसरों को नीचा दिखाने की आवश्यकता नहीं है। यदि वह विनम्रता से बोलना, दूसरों की बात सुनना और अपने कर्तव्यों को ज़िम्मेदारी से निभाना जानता है, तो वह स्वाभाविक रूप से लोगों को अपना मूल्य देखने का अवसर देता है। ऐसी विनम्रता अपने मूल्य को घटाना नहीं है, बल्कि मन की रक्षा करना है ताकि अभिमान क्रोध और संघर्ष की ओर न ले जाए। मान अर्थात् अभिमान एक सूक्ष्म क्लेश है, इसलिए विद्यार्थी को निवात अर्थात् विनम्रता के द्वारा इसे कम करने का अभ्यास करना चाहिए, जो ३८ मंगलों में से एक मंगल है। फिर भी, अभिमान न करने का अर्थ स्वयं को तुच्छ समझना या सही सिद्धांत को छोड़ देना नहीं है। परदेश में रहने वाले को अपना शील और अपनी अच्छाई बनाए रखनी चाहिए, बस अपनी हैसियत को ऊँचा उठाकर दूसरों को दबाना नहीं चाहिए।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑दुर्जनों का संग करने वाला सच्चा सुख नहीं पा सकता और स्वयं को दोष और हानि में डालता है, जैसे गोहों के झुंड में जा घुसा गिरगिट भी उनके साथ संकट में पड़ जाता है। यह खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति संगति चुनने में सावधान रहने की चेतावनी देती है, क्योंकि जिनकी हम संगति करते हैं, वे हमारे जीवन की दिशा को प्रभावित करते हैं। यदि हम पाप करना पसंद करने वालों की संगति करें और उनकी बातों में आकर उनका अनुसरण करें, तो कष्ट हम तक और हमारे आसपास के लोगों तक पहुँच सकता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑गोध जातक की अट्ठकथा में कथा है कि गोहों के राजा के पुत्र ने एक गिरगिट से मित्रता की, और पिता के मना करने पर भी उसने बात नहीं मानी। बड़ा होने पर भी गोह-राजा का पुत्र खेल की पुरानी आदत के अनुसार गिरगिट को जकड़कर दबाता रहा, जिससे गिरगिट को पीड़ा हुई और उसने गोहों के झुंड को नष्ट करने की सोची। इसलिए वह एक शिकारी को झुंड के निवास तक ले आया, जिससे विनाश हुआ। पर गोह-राजा ने पहले से भागने का रास्ता तैयार कर रखा था, इसलिए वह संकट से बच गया। यह कथा चेतावनी देती है कि बिना सावधानी के संगति करना और चेतावनी न सुनना बहुत-से लोगों पर संकट ला सकता है।
อธิบายบทเชื่อม ๑यहाँ "एकांत सुख" को सरल रूप में समझें तो इसका अर्थ है पूर्ण सुख। पापी लोगों की संगति करने वाले को कुछ मनोरंजन या लाभ मिल सकता है, पर यदि वह मनोरंजन ग़लत काम की ओर ले जाए, या वह लाभ बेईमानी से प्राप्त हो, तो वह बाद में कष्ट का कारण बनता है। इसलिए अच्छी तरह विचार करना चाहिए कि जिनकी हम संगति करते हैं, वे हमें किस मार्ग पर ले जाते हैं: ईमानदार, परिश्रमी और उत्तरदायी बनने की ओर, या धोखा देने, पीड़ा पहुँचाने और कर्तव्य छोड़ने की ओर।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब कोई व्यक्ति बल या दण्ड से दूसरों को पीड़ित करके उनके दुःख पर अपना सुख खड़ा करता है, तो इस प्रकार पाया गया सुख टिकता नहीं, और इस लोक को छोड़ने के बाद भी वह सुख नहीं पाता। यह खुद्दकनिकाय-धम्मपद में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: "सभी प्राणी" में मनुष्य और अन्य जीव दोनों सम्मिलित हैं, जबकि "दंड" का अर्थ यहाँ हानि पहुँचाने के लिए प्रयुक्त डंडा या हथियार है, और "इस लोक से जाने के बाद" का अर्थ है मृत्यु के बाद। यह सूक्ति चेतावनी देती है कि दूसरे जीवों को पीड़ा देकर अपने लिए सुख खोजना पाप-कर्म है और परलोक में सुख की ओर नहीं ले जाता।
อธิบายบทเชื่อม ๒धम्मपद की अट्ठकथा में कथा है कि भगवान बुद्ध ने कुछ बच्चों को डंडों से एक साँप को पीटते देखा। जब उन्होंने ऐसा करने का कारण पूछा, तो बच्चों ने उत्तर दिया कि उन्हें डर था कि साँप काट लेगा। तब भगवान ने शिक्षा दी कि जो अपने लिए सुख चाहता है, उसे दूसरे प्राणियों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए, और यह गाथा कही। यह कथा विचार करने को प्रेरित करती है कि जैसे हम अपने जीवन से प्रेम करते हैं और पीड़ा नहीं चाहते, वैसे ही दूसरे जीव भी सुख चाहते हैं और हानि पहुँचाया जाना नहीं चाहते।
อธิบายบทเชื่อม ๒जो दूसरों को पीड़ा देता है, उसे शायद तात्कालिक संतोष या लाभ मिल जाए, पर वह संतोष दूसरे पक्ष के दुःख पर खड़ा होता है, और भय, संघर्ष और वैर भी उत्पन्न कर सकता है। हानि पहुँचाने का आदी हो जाना व्यक्ति को दूसरों की पीड़ा अनदेखी करने में भी अधिक सहज बना सकता है। इसलिए हमें मैत्री का अभ्यास करना चाहिए और विचार करना चाहिए कि अपने सुख के लिए हम जो कर रहे हैं, उससे किसी को कष्ट तो नहीं हो रहा।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो भिक्षु अध्ययन करने या वर्षावास बिताने के लिए किसी दूसरे विहार में जाता है, वह यदि उस विहार के नियमों का पालन करे, नए आगंतुक की तरह कर्तव्यों का आचरण करे, और अपने वर्षों, अपनी पालि उपाधियों या पुराने विहार में रहे पदों का बखान न करे, तो वह संघ का प्रिय बनता है। नए कार्यस्थल पर जाने वाला कर्मचारी, भले ही पहले प्रमुख रहा हो, उसे वहाँ के काम करने के तरीके विनम्रता से सीखने चाहिए। और जो विद्यार्थी स्कूल बदलता है, यदि वह खुले मन से और शिष्टता से नए मित्रों से परिचय करे, और इस बात का बुरा न माने कि मित्र अभी उसे महत्त्व नहीं देते, तो वह उस व्यक्ति की तुलना में जल्दी घुल-मिल जाता है जो स्वयं को श्रेष्ठ दिखाता है।
สรุปनिष्कर्ष यह है: जब हम किसी नए स्थान पर जाएँ या ऐसे लोगों के साथ काम करें जिनसे हम अभी परिचित नहीं हैं, तो हमें अपने आचरण में संयम रखना चाहिए, धैर्य रखना चाहिए, और केवल इसलिए बुरा नहीं मानना चाहिए कि वे हमें उतना महत्त्व नहीं देते जितनी हम अपेक्षा करते हैं। इतना ही नहीं, ऐसे लोगों के बीच रहते हुए भी जो हमें जानते और आदर करते हैं, हमें विनम्रता बनाए रखनी चाहिए, क्योंकि सद्गुण तब और भी सुंदर हो जाते हैं जब वे निरभिमानता से युक्त हों। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:
ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।