อารัมภบทअब आरम्भ में उद्धृत धम्म-विषय के अर्थ की विस्तार से व्याख्या की जाएगी, ताकि वह अध्ययन और आचरण के लिए मार्गदर्शक सिद्ध हो।

อธิบายบทตั้งव्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति चेतावनी देती है कि मूर्ख में, अर्थात् सद्गुण-रहित और उसे सही ढंग से प्रयोग करने की प्रज्ञा से वंचित व्यक्ति में, उत्पन्न ज्ञान या कौशल लाभ से अधिक हानि लाता है।

ขยายความบทตั้ง"शुक्ल अंश" का अर्थ है उस व्यक्ति में अभी शेष भलाई, सद्गुण और अच्छे गुण, और "सिर फोड़ देता है" का अर्थ है उसके विचारों को विकृत करके उसे भटका देना। क्योंकि जब मूर्ख के पास ज्ञान या विशेष क्षमता होती है, तो वह प्रायः उसका ग़लत प्रयोग करता है, जैसे दूसरों को हानि पहुँचाने या अनुचित लाभ पाने में। बार-बार ऐसा करने से उसकी पुरानी भलाई धीरे-धीरे समाप्त हो जाती है, और बुराई स्वयं उसके लिए कठिनाइयाँ लाती है।

ขยายความบทตั้งधम्मपद में यह सूक्ति उस व्यक्ति से संबंधित है जिसने एक कौशल में निपुणता प्राप्त की, पर उसे दूसरों को हानि पहुँचाने में प्रयोग किया और इसलिए बुरे परिणाम भोगे। यह कथा दिखाती है कि ज्ञान केवल साधन है; वह लाभ देगा या हानि, यह प्रयोग करने वाले पर निर्भर है। इसलिए यह सूक्ति नहीं सिखाती कि ज्ञान बुरा है, बल्कि यह कि शिक्षा के साथ सद्गुण का प्रशिक्षण होना चाहिए, और ज्ञान पाने वालों को उसका सही प्रयोग करने में सावधान रहना चाहिए।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑मन्दबुद्धि व्यक्ति यश, पद, अधिकार और अनुयायी पाकर प्रायः उनका उपयोग अहितकर मार्ग में करता है, यहाँ तक कि वे अपने और दूसरों दोनों को पीड़ा देने के साधन बन जाते हैं। यह खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या इस प्रकार है: "यश" का अर्थ यहाँ पद, शक्ति, प्रसिद्धि और अनुयायी है। यह सूक्ति चेतावनी देती है कि प्रज्ञा-रहित व्यक्ति के हाथ में यश स्वयं को और दूसरों को नष्ट करने का साधन बन जाता है।

อธิบายบทเชื่อม ๑यश और शक्ति बहुत शक्तिशाली औज़ार के समान हैं। प्रज्ञावान के हाथ में वे जनहित के लिए प्रयुक्त होते हैं; मूर्ख के हाथ में वे अपनी इच्छाएँ पूरी करने के लिए प्रयुक्त होते हैं, जैसे शक्ति से दूसरों का दमन करना, अनुचित लाभ खोजना, या इतना अहंकारी हो जाना कि सब चेतावनियाँ अनसुनी कर दे। ऐसे कर्म दूसरों को सीधे हानि पहुँचाते हैं और अंत में स्वयं पर लौटकर सम्मान की हानि, दंड और उसी यश की हानि का कारण बनते हैं।

อธิบายบทเชื่อม ๑यह सूक्ति सिखाती है कि यश पाना केवल प्रसन्नता की बात नहीं, बल्कि एक उत्तरदायित्व है जिसे बनाए रखने के लिए प्रज्ञा और सद्गुण चाहिए। जो महत्त्वपूर्ण पद ग्रहण करने वाले हैं, उन्हें स्वयं को तैयार करना चाहिए, और जो पदों के लिए लोगों का चयन करते हैं, उन्हें केवल योग्यता या निकटता नहीं, बल्कि प्रज्ञा और आचरण पर भी विचार करना चाहिए।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब किसी व्यक्ति में ज्ञान, काम की निपुणता और देश-काल की समझ एक साथ होती है, तो वह देश की सेवा का कर्तव्य उचित रूप से निभा सकता है और राजसेवा में भली-भाँति टिक सकता है। यह खुद्दकनिकाय-जातक-महानिपात में आए बुद्धवचन के अनुरूप है:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या इस प्रकार है: यह सूक्ति उन गुणों की बात करती है जो शासन में या जनसेवा में अच्छा काम करने वाले में होने चाहिए: प्रज्ञा, ज्ञान, कार्य-प्रबंधन का कौशल, और उचित समय तथा स्थान की समझ।

อธิบายบทเชื่อม ๒यह सूक्ति विधुर जातक से ली गई है, उस भाग से जिसमें राजसेवा करने वालों के आचरण का वर्णन है। इसमें कई गुण बताए गए हैं। पहला, प्रज्ञा: कारणों पर विचार कर सकना। दूसरा, ज्ञान: अपने उत्तरदायित्व वाले काम में निपुण होना। तीसरा, कार्य-संचालन में कुशलता: जानना कि हर काम कैसे और किस क्रम में करना है। चौथा, समय और अवसर का ज्ञान: जानना कि कब बोलना है, कब करना है और कब प्रतीक्षा करनी है।

อธิบายบทเชื่อม ๒उचित समय और अवसर जानना एक प्रायः उपेक्षित पर बहुत महत्त्वपूर्ण गुण है, क्योंकि कोई सही बात भी यदि ग़लत समय पर की या कही जाए, तो वह निष्फल हो सकती है या समस्या भी उत्पन्न कर सकती है। जिसके पास बहुत ज्ञान है पर समय और स्थान की समझ नहीं, उसे दूसरों के साथ काम करना कठिन हो सकता है, जबकि जो सही समय और तरीका चुनना जानता है, वह सुचारु रूप से काम करता है और विश्वास पाता है। यद्यपि सूक्ति राजसेवा की बात करती है, यह सिद्धांत हर प्रकार की संस्था में काम पर लागू होता है।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवन में, जो कंप्यूटर का जानकार उस ज्ञान से सिस्टम में सेंध लगाकर दूसरों का डेटा चुराता है, वह हानि पहुँचाता है और दंड भोगता है। जो क़ानून का जानकार उस ज्ञान से दूसरों को ठगने के लिए खामियाँ खोजता है, वह प्रतिष्ठा और आजीविका दोनों खो देता है। जो विद्यार्थी होशियार है पर अपनी होशियारी से सहपाठियों को नीचा दिखाता है, उससे कोई मित्रता नहीं करना चाहता। पर जो अपने ज्ञान से दूसरों की सहायता करता है, उसे सम्मान और सुख मिलता है।

สรุปनिष्कर्ष यह है: जिसे कोई भी ज्ञान या क्षमता मिले, उसे साथ में सद्गुण का विकास करना चाहिए और उस ज्ञान का प्रयोग दूसरों को हानि पहुँचाने के लिए नहीं, बल्कि हित के लिए करना चाहिए। यह आरम्भ में विषय के रूप में उद्धृत धम्म-वचन के अनुरूप है:

ปิดท้ายइस प्रकार ऊपर वर्णित रूप में इसका आशय स्पष्ट किया गया।