อารัมภบทSekarang akan dijelaskan dan diuraikan makna tema Dhamma yang tertulis di atas, sebagai pedoman untuk belajar dan berlatih.

อธิบายบทตั้งPenjelasannya: Syair ini berarti bahwa ketika berada di tengah orang-orang yang belum mengenal kita, kita hendaknya bersikap rendah hati, tidak sombong, dan sabar ketika mereka tidak menghormati kita. Maknanya dapat diterjemahkan sebagai berikut: di tempat orang-orang tidak mengenal seseorang berdasarkan kelahiran atau berdasarkan pendidikan dan latihannya, orang itu, ketika tinggal di antara orang-orang yang tidak mengenalnya, tidak sepatutnya bersikap sombong. Kata "jāti" di sini berarti kelahiran atau garis keturunan, sedangkan "vinaya" berarti pendidikan dan latihan serta perilaku yang telah dilatih.

ขยายความบทตั้งSyair ini berasal dari Daddara Jātaka, yang mengajarkan tentang mengurangi kesombongan dan menahan diri ketika tinggal di tempat asing. Kata mutiara ini mengajarkan kita untuk rendah hati, terutama ketika pergi tinggal di antara orang-orang yang belum mengenal kita. Walaupun kita berasal dari keluarga baik, berpengetahuan, atau pernah dihormati di tempat lain, kita tidak sepatutnya berharap bahwa semua orang harus mengenal dan menghormati kita. Ketika mereka belum mengenal kebaikan kita, kita tidak sepatutnya marah atau menunjukkan kesombongan, melainkan hendaknya membiarkan mereka mengenal kita melalui perilaku yang baik.

ขยายความบทตั้งOrang yang memiliki kebaikan dalam dirinya tidak perlu meninggikan diri dan merendahkan orang lain agar diterima. Jika ia tahu cara berbicara dengan sopan, mendengarkan orang lain, dan menjalankan tugasnya dengan penuh tanggung jawab, ia dengan sendirinya membuka kesempatan bagi orang-orang untuk melihat nilai dirinya. Kerendahan hati seperti ini bukanlah merendahkan nilai diri sendiri, melainkan menjaga batin agar kesombongan tidak membawa kepada kemarahan dan pertikaian. Māna atau kesombongan adalah kekotoran batin yang halus, maka para siswa hendaknya berlatih menguranginya dengan nivāta, yaitu kerendahan hati, yang merupakan salah satu dari 38 berkah utama. Namun, tidak sombong tidak berarti meremehkan diri sendiri atau meninggalkan prinsip kebenaran. Orang yang tinggal di tempat asing tetap hendaknya menjaga sila dan kebaikannya, hanya saja tidak meninggikan kedudukannya untuk merendahkan orang lain.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Orang yang bergaul dengan orang jahat tidak dapat mencapai kebahagiaan sejati, bahkan mendatangkan bencana dan kerugian bagi dirinya, seperti bunglon yang masuk ke kawanan biawak dan ikut tertimpa bahaya. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Jātaka, Ekanipāta:

อธิบายบทเชื่อม ๑Penjelasannya: Kata mutiara ini memperingatkan kita agar berhati-hati dalam bergaul, karena orang yang kita jadikan teman turut menuntun hidup kita. Jika bergaul dengan orang yang suka berbuat jahat, lalu terbujuk mempercayai atau mengikutinya, kesusahan dapat menimpa diri sendiri dan orang-orang di sekitar.

อธิบายบทเชื่อม ๑Dalam kitab komentar Godha Jātaka dikisahkan bahwa anak raja biawak bersahabat dengan seekor bunglon. Meskipun ayahnya telah melarang, ia tidak mau mendengarkan. Setelah dewasa, anak raja biawak itu masih memeluk dan menindih bunglon itu seperti ketika mereka bermain dahulu, hingga bunglon itu kesakitan dan berniat membinasakan kawanan biawak. Ia lalu menuntun seorang pemburu ke tempat tinggal kawanan itu, sehingga terjadilah kehancuran. Adapun raja biawak telah menyiapkan jalan keluar sebelumnya, sehingga ia selamat dari bahaya. Kisah ini memperingatkan bahwa bergaul tanpa kehati-hatian dan tidak mendengarkan nasihat dapat mendatangkan bahaya bagi banyak pihak.

อธิบายบทเชื่อม ๑"Kebahagiaan yang sempurna" di sini dapat dijelaskan secara sederhana sebagai kebahagiaan sepenuhnya. Orang yang bergaul dengan orang jahat mungkin memperoleh kesenangan atau keuntungan tertentu, tetapi jika kesenangan itu menuntunnya berbuat salah, atau keuntungan itu diperoleh dengan cara curang, hal itu menjadi sebab kesusahan di kemudian hari. Kita karena itu hendaknya menimbang baik-baik ke arah mana orang yang kita jadikan teman mengajak kita: mengajak untuk jujur, rajin, dan bertanggung jawab, atau mengajak untuk menipu, menyakiti, dan melalaikan kewajiban.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Bila seseorang membangun kebahagiaannya di atas penderitaan orang lain, dengan menggunakan kekuatan atau kekerasan untuk menyakiti mereka, kebahagiaan yang diperolehnya tidak akan bertahan lama, dan ia tidak akan memperoleh kebahagiaan setelah meninggal. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Penjelasannya: Kata "semua makhluk" mencakup manusia maupun makhluk lainnya, "tongkat" di sini berarti batang kayu atau senjata yang digunakan untuk menyakiti, dan "setelah meninggal" berarti sesudah kematian. Kata mutiara ini memperingatkan bahwa mencari kebahagiaan bagi diri sendiri dengan menyakiti kehidupan lain adalah perbuatan jahat dan tidak membawa kebahagiaan di alam berikutnya.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dalam kitab komentar Dhammapada dikisahkan bahwa Sang Buddha melihat sekelompok anak sedang memukuli seekor ular dengan tongkat. Ketika Beliau menanyakan alasan mereka berbuat demikian, anak-anak itu menjawab karena takut dipatuk ular. Beliau lalu mengajarkan bahwa orang yang menginginkan kebahagiaan bagi dirinya tidak semestinya menyakiti makhluk lain, kemudian mengucapkan syair ini. Kisah ini mengajak kita merenungkan bahwa sebagaimana kita mencintai hidup dan tidak ingin merasakan sakit, demikian pula kehidupan lain menginginkan kebahagiaan dan tidak ingin disakiti.

อธิบายบทเชื่อม ๒Orang yang menyakiti orang lain mungkin memperoleh kepuasan atau keuntungan sesaat, tetapi kepuasan itu timbul di atas penderitaan pihak lain, dan dapat pula menimbulkan ketakutan, pertikaian, dan permusuhan. Menyakiti hingga menjadi kebiasaan juga dapat membuat seseorang lebih mudah mengabaikan penderitaan orang lain. Kita karena itu hendaknya melatih cinta kasih dan menimbang apakah hal yang sedang kita lakukan demi kebahagiaan diri sendiri itu menimbulkan kesusahan bagi seseorang.

ตัวอย่างในชีวิตDalam kehidupan sehari-hari, bhikkhu yang pergi belajar atau menjalani masa vassa di vihara lain hendaknya mengikuti peraturan vihara tersebut dan menjalankan kewajiban sebagai pendatang baru, tidak membanggakan masa vassa, tingkat ujian Pali, atau jabatan yang pernah dimilikinya di vihara asal; dengan demikian ia akan dicintai oleh komunitasnya. Pekerja yang pindah ke unit kerja baru, walaupun sebelumnya pernah menjadi atasan, hendaknya mempelajari cara kerja di tempat itu dengan rendah hati. Adapun siswa yang pindah sekolah, jika ia membuka hati untuk berkenalan dengan teman-teman baru secara sopan dan tidak tersinggung karena teman-teman belum menganggapnya penting, ia akan menyesuaikan diri lebih cepat daripada orang yang menunjukkan diri lebih unggul.

สรุปKesimpulannya: Ketika pergi tinggal di tempat baru atau bekerja sama dengan orang-orang yang belum akrab, kita hendaknya menjaga sikap, bersabar, dan tidak tersinggung hanya karena mereka tidak memberi perhatian seperti yang kita harapkan. Selain itu, walaupun berada di antara orang-orang yang sudah mengenal dan menghormati kita, kita tetap hendaknya menjaga kerendahan hati, karena kebaikan akan semakin indah bila disertai dengan ketidaksombongan. Hal ini sesuai dengan ungkapan Dhamma yang diangkat sebagai tema di awal:

ปิดท้ายDemikianlah uraiannya sebagaimana telah dipaparkan di atas.