ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
Contoh karangan ini hanya untuk latihan dan bukan kunci jawaban resmi. Tulislah dengan kata-kata Anda sendiri dan hafalkan kalimat Pāli beserta sumbernya dengan benar.
เรียงความภาษาอินโดนีเซีย ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นโท มี ๒๙ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นโท · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๒ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๓ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นโท · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาอินโดนีเซีย ประมาณ ๘๒๙ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Paññavā buddhisampannoVidhānavidhikovido
Kālaññū samayaññū caSa rājavasatiṃ vase
Orang yang bijaksana, berbekal pengetahuan, cakap mengatur pekerjaan, mengetahui waktu dan kesempatan yang tepat — ia dapat berkecimpung dalam pelayanan kerajaan
(Khuddaka Nikāya, Jātaka, Mahānipāta 28/339)

อารัมภบทSekarang akan dijelaskan dan diuraikan makna tema Dhamma yang tertulis di atas, sebagai pedoman untuk belajar dan berlatih.

อธิบายบทตั้งPenjelasannya: Kata mutiara ini berbicara tentang sifat-sifat orang yang dapat mengabdi dalam pemerintahan atau bekerja untuk kepentingan umum dengan baik: ia harus memiliki kebijaksanaan, pengetahuan, keterampilan mengatur pekerjaan, dan kepekaan akan waktu serta tempat yang tepat.

ขยายความบทตั้งKata mutiara ini berasal dari Vidhura Jātaka, pada bagian yang menguraikan tata perilaku bagi mereka yang mengabdi kepada raja. Beberapa sifat disebutkan. Pertama, kebijaksanaan: tahu cara menimbang alasan. Kedua, berpengetahuan: menguasai pekerjaan yang menjadi tanggung jawabnya. Ketiga, terampil mengatur pekerjaan: tahu bagaimana setiap tugas harus dikerjakan dan dalam urutan apa. Keempat, mengetahui waktu dan kesempatan: tahu kapan harus berbicara, kapan bertindak, dan kapan menunggu.

ขยายความบทตั้งMengetahui waktu dan kesempatan yang tepat adalah sifat yang sering diabaikan, padahal sangat penting, karena sesuatu yang benar, bila dilakukan atau diucapkan pada waktu yang salah, mungkin tidak membuahkan hasil atau bahkan menimbulkan masalah. Orang yang berpengetahuan luas tetapi tidak peka terhadap waktu dan tempat mungkin sulit bekerja sama dengan orang lain, sedangkan orang yang tahu memilih waktu dan cara yang tepat bekerja dengan lancar dan memperoleh kepercayaan. Meskipun kata mutiara ini berbicara tentang pengabdian kepada raja, prinsip ini berlaku untuk pekerjaan di setiap jenis organisasi.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Nilai kehidupan tidak terletak pada panjangnya usia. Satu hari saja dalam kehidupan orang yang bijak dan merenungkan Dhamma lebih baik daripada seratus tahun kehidupan orang yang berkebijaksanaan rendah. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๑Penjelasannya: Kata mutiara ini mengajarkan bahwa nilai hidup tidak diukur dari panjangnya, melainkan dari kualitasnya, yaitu memiliki kebijaksanaan dan batin yang teguh.

อธิบายบทเชื่อม ๑"Tidak terpusat batinnya" berarti batin yang berserakan, terguncang oleh emosi, dan tanpa konsentrasi, sedangkan "tekun bermeditasi" berarti menggunakan batin yang tenang dan teguh untuk merenungkan segala sesuatu sebagaimana adanya. Orang yang hidup seratus tahun tanpa kebijaksanaan dan dengan batin yang berserakan mungkin menghabiskan seluruh hidupnya dalam kebodohan batin dan penderitaan tanpa memahami kehidupan, sedangkan orang bijaksana yang telah melihat kebenaran hidup, meskipun hanya sehari, telah memperoleh sesuatu yang lebih berharga.

อธิบายบทเชื่อม ๑Pernyataan ini adalah perbandingan untuk menekankan nilai kebijaksanaan dan konsentrasi; bukan berarti hidup yang panjang tidak bernilai, dan bukan pula mendorong keinginan untuk hidup singkat. Sebaliknya, orang yang memahami kata mutiara ini melihat setiap hari hidupnya sebagai kesempatan berharga untuk mengembangkan kebijaksanaan dan melatih batin, sehingga tidak membiarkannya berlalu sia-sia.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒Bila pengetahuan dan kemampuan tidak dituntun oleh kebajikan, pemiliknya cenderung menggunakannya ke arah yang salah. Pengetahuan pun menjadi lebih banyak mendatangkan keburukan daripada manfaat dan mengikis kebaikan yang tersisa di dalam hatinya sendiri. Hal ini sesuai dengan sabda Sang Buddha dalam Khuddaka Nikāya, Dhammapada:

อธิบายบทเชื่อม ๒Penjelasannya: Kata mutiara ini memperingatkan bahwa pengetahuan atau keterampilan yang timbul pada orang dungu, yaitu orang tanpa kebajikan yang kurang bijaksana dalam menggunakannya, menjadi sumber bahaya daripada manfaat.

อธิบายบทเชื่อม ๒"Bagian terang" berarti kebaikan, kebajikan, dan sifat-sifat baik yang masih ada dalam diri orang itu, sedangkan "membelah kepalanya" berarti memutarbalikkan pikirannya dan menyesatkannya. Sebab ketika orang dungu memiliki pengetahuan atau kemampuan khusus, ia cenderung menggunakannya secara salah, misalnya untuk menyakiti orang lain atau mencari keuntungan yang tidak semestinya. Ketika ia melakukannya berulang-ulang, kebaikan yang dahulu dimilikinya perlahan lenyap, dan kejahatan itu membawa kesulitan bagi dirinya sendiri.

อธิบายบทเชื่อม ๒Dalam Dhammapada, kata mutiara ini berkaitan dengan seseorang yang melatih suatu keterampilan hingga mahir, tetapi menggunakan keterampilan itu untuk menyakiti orang lain sehingga menanggung akibat buruk. Kisah ini menunjukkan bahwa pengetahuan hanyalah alat; apakah membawa manfaat atau bahaya bergantung pada penggunanya. Kata mutiara ini karena itu tidak mengajarkan bahwa pengetahuan itu buruk, melainkan bahwa pendidikan harus berjalan bersama pembinaan kebajikan, dan mereka yang memperoleh pengetahuan harus berhati-hati menggunakannya dengan benar.

ตัวอย่างในชีวิตDalam kehidupan sehari-hari, pegawai negeri yang memahami tugasnya, tahu menyusun prioritas, dan tahu kapan menyampaikan pendapat kepada atasan bekerja dengan efektif dan dipercaya. Karyawan perusahaan yang berpengetahuan tetapi tahu mendengarkan dan memilih waktu yang tepat untuk mengajukan gagasan baru diterima dengan baik. Siswa pengurus OSIS yang tahu merencanakan dan memilih waktu yang tepat untuk kegiatan memperoleh kerja sama teman dan guru.

สรุปKesimpulannya: Maka mereka yang ingin melayani kepentingan umum dengan baik hendaknya mengembangkan kebijaksanaan, pengetahuan, keterampilan mengelola, dan kepekaan akan waktu serta tempat secara bersamaan. Hal ini sesuai dengan ungkapan Dhamma yang diangkat sebagai tema di awal:

Paññavā buddhisampannoVidhānavidhikovido
Kālaññū samayaññū caSa rājavasatiṃ vase
Orang yang bijaksana, berbekal pengetahuan, cakap mengatur pekerjaan, mengetahui waktu dan kesempatan yang tepat — ia dapat berkecimpung dalam pelayanan kerajaan

ปิดท้ายDemikianlah uraiannya sebagaimana telah dipaparkan di atas.

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก