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อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。
อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、行いを種まきに、行いの報いをその種から実る果実にたとえることによって、業の原理を最もわかりやすく示しています。
ขยายความบทตั้ง種まきのたとえは、業のいくつかの特徴を見せてくれます。第一に、結果は原因に対応します。マンゴーを植えた人はマンゴーを得るのであって、ライムを得るのではありません。第二に、結果はすぐには現れないことがあり、時間とふさわしい条件を必要とします。第三に、種を蒔いた人がその実を受け取るのであり、誰も代わりに受け取ることはできません。ご飯を食べた人が満腹になるのであって、代わりに食べてあげることはできないのと同じです。このように理解すると、善を行ってもまだ結果が見えないときに落胆せず、悪を行ってもまだ害が見えないときに油断しないようになります。
ขยายความบทตั้งしかし、仏教における業の報いは、いつも単純に決まっているわけではありません。蒔いた種が土や水や季節を必要とするように、業もまた多くの因と縁を必要とします。そして、かつて過ちを犯した人も、真剣に新たな善業を積むことによって自分を変えることができます。ですからこの格言は、絶望するよう教えているのではなく、今日からよい種を選んで蒔くよう教えているのです。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑寒すぎる、暑すぎる、もう遅いなどと言い訳を探しては仕事を捨てる人は、得られるはずの利益を逃してしまいます。機会も時間も誰かを待ってはくれないからです。これは、『長部・パーティカ品』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、いつも言い訳を探して仕事を先延ばしにしたり放り出したりする人は、得られるはずの利益を逃してしまうと教えています。機会も時間も誰かを待ってはくれないからです。
อธิบายบทเชื่อม ๑この格言は『シガーラカ・スッタ（六方礼経）』に由来します。ブッダは若者シガーラカに怠けることの害を説き、怠け者は寒すぎる、暑すぎる、遅すぎる、早すぎる、おなかがすきすぎた、満腹すぎると言って働かない、と述べられました。その結果、まだ生じていない財は生じず、すでに生じた財は尽きてしまいます。これらの言い訳はもっともらしく聞こえますが、実は心の中の怠け心を覆い隠しているのです。
อธิบายบทเชื่อม ๑怠け者の言い訳には一つの大きな特徴があります。決して尽きることがないのです。寒さを逃れれば暑さが来て、暑さを逃れれば夕方になります。すべてが整うのを待ってから始めようとすれば、何もできないかもしれません。とはいえ、本当に疲れているときや病気のときに休むことは必要です。この格言が戒めているのは、務めを避けるために言い訳を使うことであり、自分の健康を気づかうことを禁じているのではありません。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が他の人の苦しみの上に自分の楽を築き、力や暴力で他を害するならば、そうして得た楽は長続きせず、死後にも楽を得ることはありません。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、「生きとし生けるもの」には、人間もその他の動物も含まれます。「杖」とは、ここでは害を加えるのに用いる棒や武器のことであり、「死後に」とは、この世を去った後、すなわち死んだ後のことです。この格言は、他の命を害して自分の安楽を求めることは悪業であり、来世の安楽には至らないと警告しています。
อธิบายบทเชื่อม ๒『ダンマパダ』の注釈書には、次のような話があります。ブッダは、子どもたちが棒で蛇を打っているのをご覧になりました。そのわけをお尋ねになると、子どもたちは蛇にかまれるのが怖いからだと答えました。そこでブッダは、自分の安楽を願う者は他の生きものを害してはならないとお教えになり、この偈をお説きになりました。この話は、私たちが命を愛し、痛みを嫌うのと同じように、他の命もまた安楽を求め、害されることを望まないということを考えさせてくれます。
อธิบายบทเชื่อม ๒他者を害する人は、目先の満足や利益を得るかもしれませんが、その満足は相手の苦しみの上に成り立っています。さらに、恐れや争いや不和を引き起こすこともあります。害することに慣れてしまうと、他者の痛みをますます見過ごしやすくなることもあります。ですから私たちは慈しみを修め、自分の安楽のためにしていることが誰かに苦しみを与えていないかを考えるべきです。
ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、熱心に学び、たゆまず練習を重ねる人は、その報いとして知識と能力を得ます。誠意をもって他者に接する人は、信頼を得ます。一方、人をだまして利用することを好む人は、短い間は利益を得ても、最後には周りの人々から拒まれることが多いのです。愛情とよいしつけをもって子を育てる親は、子が善い人に成長するのを見る機会に恵まれます。
สรุป結論として、人生によい結果を願う人は、思い、言葉、行いという、自分が毎日蒔いているものに気を配り、よい種だけを選んで蒔き、希望を持って忍耐強く実りを待つべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。
ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。