เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。
อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、「忍耐」（カンティ）とは、困難に耐え、心の傷に耐え、そして私たちを悪へと駆り立てる誘惑に耐えることです。この格言は、忍耐が日常生活においても、より高い法においても、広く利益をもたらす徳であることを示しています。
ขยายความบทตั้ง忍耐は自分に利益をもたらします。怒りの中で過ちを犯すのを避け、後の後悔を防ぎ、困難な仕事を成し遂げるまでやり抜く助けとなるからです。忍耐は他者にも利益をもたらします。忍耐ある人は暴力で仕返しをせず、争いを広げず、相手に改める機会を与えるからです。ですから、家庭、職場、社会の平和は、忍耐を大切な土台としているのです。
ขยายความบทตั้ง忍耐ある人が天界と涅槃への道に足を踏み入れているといわれるのは、忍耐が持戒、定の修習、智慧の育成の土台だからです。忍耐のない人は、挑発されると戒を守るのが難しく、疲れが出ると長く瞑想できず、煩悩が求めてくるとそれを捨てることができません。ですから、忍耐は、より高い善へと一段ずつ登っていくのを助けるはしごのようなものです。とはいえ、忍耐とは、自分を守ることなく他者に害されるままにすることではありません。感情に引きずられて悪へ向かわないことなのです。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑耐え忍ぶことのできる忍耐ある人は、師の教えにそのまま従う者であり、煩悩に打ち勝った勝者を、物による供養にもまさる最上の供養によって供養する者です。これは、『タイ王室版読誦経典（第5版）』という書に収められた次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、「勝者」（ジナ）とは、あらゆる煩悩に打ち勝たれたブッダのことです。この格言は、忍耐と堪忍がブッダの教えを直接に実践することであり、物による供養よりも尊い敬いであることを示しています。
อธิบายบทเชื่อม ๑仏教の教えの核心を述べた『教誡波羅提木叉』の中で、ブッダは、忍耐・堪忍こそ最上の苦行であると説かれました。ですから、忍耐ある人は師の教えを実践しているといわれるのです。さらに、忍耐は他の教えを実践するための土台でもあります。悪を捨て、善を行い、心を清めることは、どれも困難や煩悩の誘惑に対する忍耐を必要とするからです。
อธิบายบทเชื่อม ๑供養には二つあります。花や香やろうそくなどの物をささげる財供養（アーミサ・プージャー）と、教えを実践することによる法供養（パティパッティ・プージャー）です。仏教は、実践による供養を最上の供養として讃えています。それこそが、ブッダが人々の生活の中に実現されることを望まれたものだからです。忍耐して他者を害さない人は、たとえ多くの物をささげなくても、最も尊い供養によってブッダを敬っているといわれます。とはいえ、敬う心で、また修行を思い起こすきっかけとして行う財供養にも、価値はあります。
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が不満に耐え、怒りで仕返しをしないならば、周りの人々に愛され信頼されます。そして利得も名声も楽も、おのずとその人のもとにやって来ます。これは、『タイ王室版読誦経典（第5版）』という書に収められた次の仏陀の言葉のとおりです。
อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、心の徳、人生の繁栄、そして他者から愛されることという、忍耐のいくつかの福徳を示しています。
อธิบายบทเชื่อม ๒忍耐ある人が慈しみをもつとされるのは、他者の過ちに対する忍耐が、相手の幸せを願い、相手が苦しむことを望まない心から生まれるからです。ですから、忍耐と慈しみは互いに支え合っています。忍耐ある人に利得と名声があるのは、忍耐が仕事を成し遂げさせ、落ち着いた人柄が信頼を得て、大切な責任を任されるからです。忍耐ある人が常に安楽なのは、怒りに焼かれることがなく、念を失ったときにしたことを悔やむ必要がないからです。
อธิบายบทเชื่อม ๒神々と人々に愛されるというのは、忍耐の徳が広く認められていることを示しています。誰もが、穏やかで話していて心地よく、怒りや仕返しを心配しなくてよい人のそばにいたいと思うものです。このように愛されることは、他人の機嫌をとることから生まれるのではなく、忍耐ある人自身の心の安定から生まれるのです。
ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、難しい科目に忍耐強く取り組む生徒は、力がつき、友だちの学習を助けることもできるようになります。会議で批判されても、自制して耳を傾け、それから筋道を立てて説明する人は、仕事も人間関係も守ることができます。感情的に応じるのではなく、忍耐強く穏やかに子どもを導く親は、子どもがしっかりと育つのを助けます。
สรุป結論として、世間においても法においても進歩を願う人は、日々の小さなことにおける忍耐から始めて、絶えず忍耐を修めるべきです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。
ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。