ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
この作文例は練習用であり、公式の模範解答ではありません。自分の言葉で書き、パーリ語とその出典を正しく覚えてください。
เรียงความภาษาญี่ปุ่น ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นโท มี ๒๙ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นโท · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๒ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๓ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นโท · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาญี่ปุ่น ประมาณ ๒,๗๖๐ ตัวอักษร
สุ่มสำนวนเชื่อม
Yo ca vassasataṃ jīveDuppañño asamāhito
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyoPaññavantassa jhāyino
智慧に乏しく心の定まらぬ者が百年生きるより、智慧あり瞑想する者が一日生きるほうが勝れている。
(小部・法句経 25/19)

อารัมภบทこれより、冒頭に掲げた法の主題の意味を詳しく説き明かし、学びと実践の指針といたします。

อธิบายบทตั้ง説明いたしますと、この格言は、人生の価値はその長さではなく質、すなわち智慧と定まった心を持つかどうかによってはかられると教えています。

ขยายความบทตั้ง「心定まらず」とは、散乱し、感情に揺さぶられ、集中のない心のことであり、「禅定に励む」とは、静かで定まった心で物事をありのままに観察することです。智慧もなく散乱した心で百年生きる人は、人生を理解しないまま、一生を愚かさと苦しみの中で過ごすかもしれません。一方、人生の真実を見た賢者は、たとえ一日だけでも、より価値あるものを得ているのです。

ขยายความบทตั้งこの言葉は智慧と禅定の価値を強調するための比較であり、長生きに価値がないという意味でも、短い命を望むよう勧めるものでもありません。むしろ、この格言を理解する人は、生きている一日一日を、智慧を育て心を修める貴重な機会と見て、それを無駄に過ごさないようにするのです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑智慧ある人は、財が尽きても生きていけます。智慧は財を得る手立てであり、人生の問題を解決する手段だからです。しかし智慧のない人は、多くの財があっても安定して生きていくことはできません。これは、『小部・長老偈』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๑説明いたしますと、この格言は、智慧と財の価値を比べ、智慧のほうが確かであることを示しています。智慧こそが財を得、財を守り、どんな状況でもよく生きるための道具だからです。

อธิบายบทเชื่อม ๑智慧ある人は財が尽きても生きていけます。道を見いだす方法を知り、適応することを心得、どう再出発すればよいかを知り、自分の知識と能力を用いて再び収入を生み出すことができるからです。智慧のない人は、どれほど多くの財を持っていても、その価値を知らずに使ってしまったり、だまされやすかったり、投資に失敗したりして財を失い、失った後はどう生きていけばよいかわからなくなります。「生きていけない」とは、ここでは安定して質の高い生活を送れないという意味です。

อธิบายบทเชื่อม ๑この格言は、財が大切ではないと教えているのではありません。財は生活を快適にし、より多くの善を行うことを可能にする助けです。しかし財は外のものであり、さまざまな原因で失われることがありますが、智慧は内なるものであり、いつも私たちとともにあります。自分の智慧を育てることに投資する人は、人生に確かな保証を築いているようなものです。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒人が目先の小さな楽に執着していると、より大きな楽を逃してしまいます。しかし、より良いもののために小さなものを我慢して捨てることを知っていれば、賢者にふさわしく大きな楽を得ることができます。これは、『小部・法句経』に説かれる次の仏陀の言葉のとおりです。

อธิบายบทเชื่อม ๒説明いたしますと、この格言は、智慧をもって楽を選ぶことを教えています。よりよい幸せは、時にある種の楽しみや快適さを控えることを必要とします。ですから賢者は、目先の心地よさだけを見るのではなく、何がより大きな利益と安らぎをもたらすかを考えるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒「小さな楽」とは、わずかな、あるいは限られた楽のことで、たとえば食べること、遊びに出かけること、思うままにお金を使うことの楽しみです。「大きな楽」とは、それよりはるかに大きな楽のことで、注釈書はこれを涅槃の楽、すなわち煩悩を滅し苦しみから離れる安楽を指すと説明しています。このような安楽を目指す人は、小さな楽への執着を捨て、布施を行い、戒を守り、修習に励んで自らを修めるのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒この教えを日常生活に当てはめると、自分の思いどおりにばかりしていて、いつもよいことが起こると期待することはできないとわかります。知識を得たければ、楽しみの時間を割いて学ばなければなりません。いざというときのためのお金が欲しければ、必要のない買い物を減らさなければなりません。心の安らぎを得たければ、他人に勝ちたいという欲を手放す練習をしなければなりません。ですから、何かを捨てることは失うことばかりではなく、より価値あるものが生まれる道を開くことなのです。

อธิบายบทเชื่อม ๒しかし、小さな楽を捨てることは智慧を伴わなければなりません。体を壊すほど自分に無理を強いたり、果たすべき務めを放り出したりすることではありません。十分な休息や適度な楽しみにも、人生の中にふさわしい場所があります。大切なのは程度を知ることであり、今執着している楽しみが、より大切な善や利益を妨げていないかを考えることです。それを減らせば人生がよくなるとはっきりわかったなら、減らし、捨て、手放す勇気を持てるよう心を鍛えるべきです。

ตัวอย่างในชีวิต日常生活では、毎日娯楽をスクロールして過ごし、学ぶことも自分を高めることもしない人は、何年たっても何も得られないかもしれません。一方、たとえ毎日少しずつでも、自分を振り返り、瞑想し、ためになる本を読む時間をとる人は、日に日に人生の質が高まっていきます。一時間でも集中して学び深く考える生徒は、一日中ぼんやりしている人よりも多くの理解を得るかもしれません。

สรุป結論として、私たちは、生きることと、智慧をもって生きることの両方を願うべきです。この命を大切に守って役立つことを行い、心を静める練習をし、法への理解を深めていくのです。過ぎ去った日々を惜しむあまり、今日をよく生きることを忘れてはなりません。自分を知り始め、過ちを捨て始め、心を修め始めた日こそ、価値ある一日だからです。これは、冒頭に主題として掲げた次の法の言葉のとおりです。

Yo ca vassasataṃ jīveDuppañño asamāhito
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyoPaññavantassa jhāyino
智慧に乏しく心の定まらぬ者が百年生きるより、智慧あり瞑想する者が一日生きるほうが勝れている。

ปิดท้าย以上に述べてきたとおりの趣旨であります。

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก