ฝึกแต่งกระทู้ธรรม

เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง

เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง

ฉบับทดลอง — คำอธิบายและสำนวนเชื่อมบางส่วนยังอยู่ระหว่างตรวจทาน อาจมีการปรับแก้
ภาษาของเรียงความ / Language : ไทย English Indonesia 中文 Deutsch Dansk हिन्दी 日本語 नेपाली
यो निबन्ध-उदाहरण अभ्यासका लागि मात्र हो, आधिकारिक उत्तर होइन। कृपया आफ्नै शब्दमा लेख्नुहोस् र पालि पाठ तथा यसको स्रोत ठीकसँग कण्ठस्थ गर्नुहोस्।
เรียงความภาษาเนปาล ใช้ได้เฉพาะสุภาษิตที่มีคำอธิบายฉบับแปลแล้ว — นักธรรมชั้นโท มี ๒๙ บท · บาลีแสดงเป็นอักษรโรมัน
สุ่มบทตั้ง
นักธรรมชั้นโท · สนามหลวงกำหนดให้อ้างสุภาษิตมาประกอบอย่างน้อย ๒ บท และเขียนไม่น้อยกว่า ๓ หน้ากระดาษ · ต้องบอกชื่อคัมภีร์ที่มา และไม่ซ้ำกับบทตั้ง · บทเชื่อมใช้เฉพาะสุภาษิตในพุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๒
สุภาษิตบทเชื่อมที่เข้ากัน
ชั้นนี้เชื่อม ๒ บท · ลำดับที่กดเลือก = ลำดับในเรียงความ · ครบแล้วต้องเอาบทเดิมออกก่อนจึงเลือกบทอื่นได้ · เลือกครบแล้วระบบแต่งใหม่ทันที
ตัวอย่างนี้เรียบเรียงจากคำอธิบายพุทธศาสนสุภาษิตที่ผ่านการตรวจทาน ใช้ดูแนวการวางโครงเรื่องและการเชื่อมความ ไม่ใช่เฉลยของสนามหลวง ผู้สอบควรฝึกเขียนด้วยสำนวนของตนเอง
นักธรรมชั้นโท · บทเชื่อม ๒ บท · ภาษาเนปาล ประมาณ ๗๒๐ คำ
สุ่มสำนวนเชื่อม
Yo pubbe katakalyāṇoKatattho nāvabujjhati
Atthā tassa palujjantiYe honti abhipatthitā
अरूले पहिले गरिदिएको उपकार र हित नचिन्नेको चाहेका प्रयोजनहरू नष्ट हुन्छन्।
(खुद्दकनिकाय, जातक, सत्तकनिपात 27/228)

อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले कृतघ्नताको हानि बताउँछ, अर्थात् अरूले हाम्रा लागि गरेको भलाइ नचिन्नु वा त्यसको मूल्य नबुझ्नु।

ขยายความบทตั้งअरूको उपकार नमान्ने व्यक्ति प्रायः पाएको सहायतालाई सामान्य कुरा वा आफ्नो अधिकार ठान्छ। लाभ पाएपछि ऊ त्यसलाई बिर्सन्छ, वा कहिलेकाहीँ नराम्रो कर्मले त्यसको बदला पनि दिन्छ। परिणामस्वरूप मानिसहरू उसमाथिको विश्वास गुमाउँछन् र सहायता गर्न चाहँदैनन्। जब उसलाई सहायता चाहिन्छ वा ऊ केही चाहन्छ, तब उसको साथमा कोही हुँदैन, र चाहेको लाभ नष्ट हुन्छ।

ขยายความบทตั้งबुद्धशासनले कृतज्ञतालाई सज्जनको लक्षण भन्छ। संसारमा दुर्लभ व्यक्तिमध्ये एक त्यो हो जसले अरूको उपकार मान्छ र त्यसको प्रतिदान गर्छ। त्यसैले कृतघ्नता कुनै सानो दोष होइन, बरु सम्बन्ध र जीवनका अवसरलाई नष्ट गर्ने कुरा हो। उपकार मान्न सधैं मूल्यवान् वस्तुले बदला चुकाउनु आवश्यक छैन; त्यसलाई सम्झनु, धन्यवाद दिनु र सहायता गर्नेलाई हानि नपुर्‍याउनु नै महत्त्वपूर्ण जग हो।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑धेरै जाडो छ, धेरै गर्मी छ वा धेरै ढिलो भयो भन्दै काम छोड्ने बहाना खोजिरहने मानिसले पाउनुपर्ने लाभ गुमाउँछ, किनभने अवसर र समयले कसैलाई पर्खँदैन। यो दीघनिकाय-पाटिकवग्गमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले सिकाउँछ कि सधैं काम टार्ने वा छाड्ने बहाना खोज्नेले पाउनुपर्ने लाभ गुमाउँछ, किनकि अवसर र समयले कसैलाई पर्खँदैन।

อธิบายบทเชื่อม ๑यो सूक्ति सिगालक सुत्तबाट लिइएको हो, जुन भगवान् बुद्धले युवक सिगालकलाई उपदेश दिनुभएको थियो, जसमा आलस्यका दोष बताइएका छन्: अल्छी व्यक्ति प्रायः भन्छ कि धेरै जाडो छ, धेरै गर्मी छ, धेरै अबेर भयो, धेरै चाँडो छ, धेरै भोक लाग्यो, धेरै अघायो, र त्यसैले काम गर्दैन। परिणामस्वरूप अझै उत्पन्न नभएको धन उत्पन्न हुँदैन, र उत्पन्न भइसकेको धन सकिन्छ। यी बहाना तर्कसंगत सुनिन्छन्, तर वास्तवमा मनको आलस्यलाई ढाक्छन्।

อธิบายบทเชื่อม ๑अल्छीका बहानाको एउटा महत्त्वपूर्ण विशेषता छ: ती कहिल्यै सकिँदैनन्। जाडोबाट बच्यो भने गर्मी आउँछ; गर्मीबाट बच्यो भने साँझ पर्छ। सबै कुरा तयार हुने प्रतीक्षा गर्ने हो भने सायद केही पनि हुँदैन। तैपनि साँच्चै थाकेको वा बिरामी हुँदा आराम आवश्यक छ। यो सूक्तिले कर्तव्यबाट पन्छिन बहानाको प्रयोगबारे चेतावनी दिन्छ; स्वास्थ्यको ख्याल राख्नबाट रोक्दैन।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले कामको प्राथमिकता जान्दछ र पहिले गर्नुपर्ने काम समयमै सक्छ, उसले पछि पछुताउनु पर्दैन। तर प्रमादी मानिसले धेरै ढिलो भइसकेपछि हतारमा सुधार गर्नुपर्छ। यो खुद्दकनिकाय-जातक-एकनिपातमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले कामको क्रम मिलाउन र उचित समयमा काम थाल्न सिकाउँछ, टालटुल नगर्न, किनकि महत्त्वपूर्ण कामलाई अन्तिम घडीसम्म छाडियो भने हतारमा गर्दा गल्ती हुन सक्छ र त्यसपछि दुःख आइपर्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๒वरुण जातकको अट्ठकथामा कथा छ कि युवक अर्थात् जवान केटाहरूको एउटा समूह जङ्गलमा दाउरा खोज्न गयो। एउटा युवकले वरुण रुख देखेर त्यसलाई सुकेको रुख ठान्यो, र पहिले आराम गरेर पछि दाउरा भाँच्छु भनी सोच्यो। साथीहरूले उठाएपछि ऊ हतारमा रुखमा चढेर हाँगा भाँच्न थाल्यो, र एउटा हाँगा उछिट्टिएर आँखामा लाग्दा ऊ घाइते भयो। उसले काँचो दाउरा ल्याएर साथीहरूको दाउरामाथि राख्यो। भोलिपल्ट बिहान भात पकाउनेले त्यही काँचो दाउरा लिएर प्रयोग गर्‍यो, तर अबेरसम्म आगो बाल्न सकेन, जसले गर्दा पूरै समूह तोकिएको समयमा यात्रा गर्न सकेन। यो कथाले देखाउँछ कि टालटुल गरेर पछि हतारमा काम गर्नाले आफूलाई र अरूलाई दुवैलाई हानि पुर्‍याउन सक्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๒हरेक कामको आफ्नै क्रम र उचित समय हुन्छ। केही काम पहिले सक्नुपर्छ, तब मात्र अर्को काम सुरु गर्न सकिन्छ। पहिल्यै तयारी गर्दा सोच्ने, जाँच्ने र गल्ती सुधार्ने समय मिल्छ, तर समय सकिन लागेसम्म छाडियो भने काम सक्न मात्र सकिन्छ, ध्यानपूर्वक जाँच्ने अवसर हुँदैन। त्यसैले केही दुःख टालटुल गर्नाले र समयमै तयारी नगर्नाले आउँछन्, जबकि चाँडै काम थालेर ती समस्या घटाउन सकिन्थ्यो।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, आमाबुबाले हुर्काएका तर ठूलो भएपछि उनीहरूको हेरचाहको उपेक्षा गर्ने सन्तानले परिवारको आत्मीयता गुमाउँछन् र समाजको निन्दा पाउँछन्। शिक्षकले सफल हुन सहायता गरेको तर पछि त्यही शिक्षकबारे अपमानजनक कुरा गर्ने विद्यार्थीले विश्वसनीयता गुमाउँछ। संस्थाले विकासको अवसर दिएको तर पछि संस्थाका गोप्य कुरा बाहिर ल्याउने कर्मचारीमाथि फेरि कसैले विश्वास गर्दैन।

สรุปनिष्कर्षमा: उन्नति चाहनेले सधैं अरूले गरेको उपकार सम्झनुपर्छ, धन्यवाद दिनुपर्छ र भलाइको बदला कहिल्यै खराबीले दिनु हुँदैन। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

Yo pubbe katakalyāṇoKatattho nāvabujjhati
Atthā tassa palujjantiYe honti abhipatthitā
अरूले पहिले गरिदिएको उपकार र हित नचिन्नेको चाहेका प्रयोजनहरू नष्ट हुन्छन्।

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।

พุทธศาสนสุภาษิต แบบฝึกท่องจำ หน้าหลัก