เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।
อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले हामीलाई मैत्रीसहित सुख खोज्न सिकाउँछ। जसरी हामी सुखलाई माया गर्छौं र दुःखलाई घृणा गर्छौं, त्यसरी नै अरूले पनि सुखलाई माया गर्छन् र दुःखलाई घृणा गर्छन्। कसैले हामीलाई हानि पुर्याओस् भन्ने हामी चाहँदैनौं भने, आफू सुखी हुनका लागि हामीले पनि कसैलाई हानि पुर्याउनु हुँदैन।
ขยายความบทตั้งयो गाथा पीडा दिनुको दोष बताउने गाथाको जोडी हो। धम्मपद अट्ठकथामा भनिएको छ कि भगवान्ले सर्पले टोक्ला भन्ने डरले लट्ठीले सर्प पिटिरहेका बालबालिकालाई शिक्षा दिनुभयो, ताकि उनीहरूले आफ्नो सुख चाहनेले अरू जीवलाई हानि पुर्याउनु हुँदैन भनी बुझून्। यसले सम्झाउँछ कि सुखी हुन चाहनु गलत होइन, तर त्यो सुख पाउने मार्ग छान्न जान्नुपर्छ। त्यो सुख पाउँदा अरूले पीडा भोग्नुपर्छ, डराउनुपर्छ वा कष्ट पाउनुपर्छ भने, हामी सुख सिर्जना गरिरहेका छौं कि एकअर्काका लागि दुःखको कारण सिर्जना गरिरहेका छौं भनी रोकिएर सोच्नुपर्छ।
ขยายความบทตั้งअरूलाई पीडा नदिनाबाट आउने सुख हाम्रो आफ्नै मनको सहजताबाट सुरु हुन्छ। जब हामी हत्या गर्दैनौं, हानि पुर्याउँदैनौं, र कसैको पीडालाई रमाइलो बनाउने विचार गर्दैनौं, तब हामीसँग आफ्नो आचरणलाई पश्चात्तापरहित मनले सम्झने कारण हुन्छ। सबैलाई हामीलाई माया गर्न लगाउन नसकिए पनि, अरूलाई पीडा दिएर वैमनस्य सिर्जना नगर्ने छनोट भने हामी गर्न सक्छौं। मैत्री र इमानदारीले सहअस्तित्वमा विश्वास पनि ल्याउँछन्। अनि भविष्यको फलबारे, गाथाले भन्छ कि अरूलाई पीडा नदिई सुख खोज्ने व्यक्ति यो लोक छाडेर गएपछि सुख पाउँछ।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सबै प्राणी समान रूपमा सुख चाहन्छन्। त्यसैले अरूलाई पीडा र हानि पुर्याएर आफ्नो सुख खोज्नेले न यस लोकमा साँचो सुख पाउँछ, न परलोकमा। यो खुद्दकनिकाय-धम्मपदमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "सबै प्राणी" शब्दले मानिस र अन्य जीवजन्तु दुवैलाई समेट्छ। यहाँ "दण्ड" को अर्थ हानि पुर्याउन प्रयोग गरिने लट्ठी वा प्रहार गर्ने हतियार हो, र "यहाँबाट गएपछि" को अर्थ मृत्युपछि हो। यो सूक्तिले सचेत गराउँछ कि अरू जीवलाई पीडा दिएर आफ्नो सुख खोज्नु पाप-कर्म हो र परलोकमा सुखतर्फ लैजाँदैन।
อธิบายบทเชื่อม ๑धम्मपद अट्ठकथामा कथा छ कि भगवान् बुद्धले केही बालबालिकालाई लट्ठीले एउटा सर्प पिटिरहेको देख्नुभयो। उहाँले त्यसो गर्नुको कारण सोध्नुहुँदा बालबालिकाले सर्पले टोक्ला भन्ने डरले भनी उत्तर दिए। तब उहाँले आफ्नो सुख चाहनेले अरू प्राणीलाई हानि पुर्याउनु हुँदैन भनी शिक्षा दिनुभयो र यो गाथा बताउनुभयो। यो कथाले हामीलाई विचार गर्न प्रेरित गर्छ कि जसरी हामी जीवनलाई माया गर्छौं र पीडा चाहँदैनौं, त्यसरी नै अरू जीव पनि सुख चाहन्छन् र हानि पाउन चाहँदैनन्।
อธิบายบทเชื่อม ๑अरूलाई पीडा दिनेले तत्कालको सन्तोष वा लाभ पाउन सक्छ, तर त्यो सन्तोष अर्को पक्षको दुःखमाथि उत्पन्न भएको हुन्छ, र त्यसले डर, द्वन्द्व र वैमनस्य पनि उत्पन्न गर्न सक्छ। हानि पुर्याउने बानी परेपछि अरूको पीडालाई झन् सजिलै बेवास्ता गर्न सकिन्छ। त्यसैले हामीले मैत्रीको अभ्यास गर्नुपर्छ र आफ्नो सुखका लागि गरिरहेको कामले कसैलाई कष्ट दिन्छ कि दिँदैन भनी विचार गर्नुपर्छ।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले अल्छीलाई विभिन्न बहानाको रूपमा आउन दिन्छ र कामलाई पटक-पटक पन्छाइरहन्छ, उसले पाउनुपर्ने सबै लाभ बिस्तारै उसबाट बितेर जान्छन्, यहाँसम्म कि फेरि फर्काउन सकिँदैन। यो दीघनिकाय-पाटिकवग्गमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले सिकाउँछ कि सधैं काम टार्ने वा छाड्ने बहाना खोज्नेले पाउनुपर्ने लाभ गुमाउँछ, किनकि अवसर र समयले कसैलाई पर्खँदैन।
อธิบายบทเชื่อม ๒यो सूक्ति सिगालक सुत्तबाट लिइएको हो, जुन भगवान् बुद्धले युवक सिगालकलाई उपदेश दिनुभएको थियो, जसमा आलस्यका दोष बताइएका छन्: अल्छी व्यक्ति प्रायः भन्छ कि धेरै जाडो छ, धेरै गर्मी छ, धेरै अबेर भयो, धेरै चाँडो छ, धेरै भोक लाग्यो, धेरै अघायो, र त्यसैले काम गर्दैन। परिणामस्वरूप अझै उत्पन्न नभएको धन उत्पन्न हुँदैन, र उत्पन्न भइसकेको धन सकिन्छ। यी बहाना तर्कसंगत सुनिन्छन्, तर वास्तवमा मनको आलस्यलाई ढाक्छन्।
อธิบายบทเชื่อม ๒अल्छीका बहानाको एउटा महत्त्वपूर्ण विशेषता छ: ती कहिल्यै सकिँदैनन्। जाडोबाट बच्यो भने गर्मी आउँछ; गर्मीबाट बच्यो भने साँझ पर्छ। सबै कुरा तयार हुने प्रतीक्षा गर्ने हो भने सायद केही पनि हुँदैन। तैपनि साँच्चै थाकेको वा बिरामी हुँदा आराम आवश्यक छ। यो सूक्तिले कर्तव्यबाट पन्छिन बहानाको प्रयोगबारे चेतावनी दिन्छ; स्वास्थ्यको ख्याल राख्नबाट रोक्दैन।
ตัวอย่างในชีวิตअरूलाई पीडा नदिने अभ्यास नजिकैका कुराबाट सुरु गर्न सकिन्छ: साना-साना जीवजन्तु देख्दा तिनलाई नसताउनु वा खेलका लागि नमार्नु; व्यापार गर्दा ग्राहकलाई धोका दिएर फाइदा नउठाउनु; खेलकुदमा प्रतिस्पर्धा गर्दा आफ्नो क्षमता प्रयोग गर्नमा ध्यान दिनु, प्रतिद्वन्द्वीलाई चोट पुर्याउने लक्ष्य नराख्नु। राम्रो पढ्न चाहने विद्यार्थीले लगनपूर्वक अध्ययन गर्नुपर्छ, साथीको निन्दा वा बाधा गर्नु हुँदैन, र साथीले राम्रो गर्दा खुसी हुन जान्नुपर्छ। हाम्रो सफलता कसैको क्षतिको मूल्यमा प्राप्त गर्नु आवश्यक छैन; हामी एकअर्काप्रति सद्भाव र शुभकामना कायम राख्दै अघि बढ्न सक्छौं।
สรุปनिष्कर्षमा: सुखको आशा गर्नेले शीलको पालन र मैत्रीको अभ्यास सँगसँगै गर्नुपर्छ। पहिलो शीलले प्राणीहत्याबाट विरत रहन सिकाउँछ, र मैत्रीले मनलाई कोमल बनाउँछ र अरू जीव सुखी रहून् भन्ने कामना जगाउँछ। कुनै काम गर्नुअघि आफ्नो मनलाई सोध्नुपर्छ: यदि हामीमाथि यस्तो व्यवहार गरियो भने हामीलाई कस्तो लाग्छ? जब थाहा हुन्छ कि उनीहरू पनि हामीजस्तै पीडा अनुभव गर्छन्, डराउँछन् र जीवनलाई माया गर्छन्, तब हात, वचन र मनलाई रोक्नुपर्छ, र एकअर्कालाई पीडा नदिई इमानदार मार्गबाट सुख खोज्नुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:
ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।