อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।

อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले पाप र द्वन्द्वलाई जरा भएको रुखसँग र क्षमालाई ती जरा काट्ने र खन्ने औजारसँग तुलना गर्छ, ताकि पाप फेरि उम्रन नसकोस्।

ขยายความบทตั้งधेरै पापको जरा यस कुरामा छ कि मनले आफ्ना भावना सहन सक्दैन। रिसाएर सहन नसक्दा व्यक्तिले गाली गर्छ वा हानि पुर्‍याउँछ; लोभ लागेर सहन नसक्दा चोरी वा ठगी गर्छ; उक्साइँदा सहन नसक्दा कुरा गम्भीर नहुन्जेल बदला लिन्छ। क्षमा ब्रेकजस्तै काम गर्छ, जसले भावना कर्म बन्नुअघि नै मनलाई रोक्छ। जब मन रोकिन सक्छ, पापको जरा काटिन्छ र त्यसलाई ठूलो पापका रूपमा फैलिने अवसर मिल्दैन।

ขยายความบทตั้งनिन्दा र कलह प्रायः यसैले हुन्छन् कि कुनै पक्ष पनि धैर्य राख्न चाहँदैन। एउटाले कडा बोल्छ, अर्कोले झन् कडा जवाफ दिन्छ, र द्वन्द्व बढ्दै जान्छ। क्षमाशील व्यक्तिले आगोमा घिउ थप्दैन। जब कसैले भावनाले जवाफ दिँदैन, कलह अघि बढ्न सक्दैन, र उसले पछि निन्दा हुने कुनै काम गर्दैन। त्यसैले यहाँ क्षमाको अर्थ भावना दबाउनु होइन, बरु भावनाबाट उत्पन्न कर्मलाई रोक्नु र मन शान्त भएपछि तर्कले समस्या सुल्झाउनु हो।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सहन सक्ने क्षमावान् व्यक्तिले सिधै शास्ताको उपदेश पालन गर्छ र क्लेशलाई जित्नुहुने भगवान बुद्धको परम पूजा गर्छ, जुन भौतिक वस्तुले गरिने पूजाभन्दा पनि उत्तम हो। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "जिन" को अर्थ हो भगवान् बुद्ध, जसले सबै क्लेशलाई जित्नुभयो। यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा र सहनशीलता भगवान् बुद्धको शिक्षाको प्रत्यक्ष पालना हो र भौतिक वस्तुले गरिने पूजाभन्दा बढी मूल्यवान् पूजा हो।

อธิบายบทเชื่อม ๑बौद्ध शिक्षाको सार ओवादपातिमोक्खमा भगवान्ले भन्नुभयो कि क्षमा, सहनशीलता, परम तप हो। त्यसैले क्षमाशील व्यक्तिले शास्ताको उपदेशको पालना गर्छ। यसबाहेक, क्षमा अन्य शिक्षाको पालनाको जग पनि हो, किनकि पाप छाड्न, भलाइ गर्न र मन शुद्ध पार्न, यी सबैका लागि कठिनाइ र क्लेशका प्रलोभनप्रति सहनशीलता चाहिन्छ।

อธิบายบทเชื่อม ๑पूजा दुई प्रकारका छन्: आमिस-पूजा, अर्थात् फूल, धूप, मैनबत्तीजस्ता वस्तुले पूजा, र पटिपत्ति-पूजा, अर्थात् शिक्षाको पालनाले पूजा। बुद्धशासनले पटिपत्ति-पूजालाई सर्वोच्च पूजा मान्छ, किनकि यही त्यो हो जुन भगवान् मानिसका जीवनमा साकार भएको देख्न चाहनुहुन्थ्यो। जसले धैर्यपूर्वक अरूलाई हानि पुर्‍याउनबाट बच्छ, उसले धेरै वस्तु अर्पण नगरे पनि सबैभन्दा श्रेष्ठ पूजाले भगवान्को पूजा गर्छ। तैपनि आदरपूर्ण हृदयले र अभ्यासको सम्झनाका रूपमा गरिएको आमिस-पूजाको पनि मूल्य छ।

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले अप्रिय कुरा सहन सक्छ र रिसले जवाफ दिँदैन, ऊ वरिपरिका मानिसको प्रिय र विश्वासपात्र बन्छ, र लाभ, यश तथा सुखरूपी उन्नति आफैँ उसकहाँ आइपुग्छ। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:

อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले क्षमाका धेरै फल देखाउँछ: हृदयमा सद्गुण, जीवनमा उन्नति र अरूको माया।

อธิบายบทเชื่อม ๒क्षमाशील व्यक्तिलाई मैत्रीवान् मानिन्छ, किनकि अरूका भूलप्रतिको सहनशीलता त्यस हृदयबाट आउँछ जसले उनीहरूको भलो चाहन्छ र उनीहरूलाई दुःखी देख्न चाहँदैन। त्यसैले क्षमा र मैत्रीले एकअर्कालाई सहारा दिन्छन्। क्षमाशील व्यक्तिले लाभ र यश पाउँछ, किनकि क्षमाले काम पूरा हुन्छन् र शान्त स्वभावले ऊ विश्वास पाएर महत्त्वपूर्ण जिम्मेवारी पाउँछ। क्षमाशील व्यक्ति सधैं सुखी रहन्छ, किनकि ऊ रिसमा जल्दैन र असावधानीमा गरेका कामबारे पछुताउनु पर्दैन।

อธิบายบทเชื่อม ๒ऊ देवता र मानिसका प्रिय हुन्छ भन्नुले देखाउँछ कि क्षमाको गुण व्यापक रूपमा मान्य छ। हरेक व्यक्ति शान्त स्वभावको व्यक्तिको नजिक रहन मन पराउँछ, जससँग कुरा गर्दा सुखद लागोस् र जहाँ रिस वा बदलाको डर नहोस्। यसरी प्रिय हुनु अरूलाई खुसी पार्नबाट होइन, बरु क्षमाशील व्यक्तिको आफ्नै आन्तरिक स्थिरताबाट आउँछ।

ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, जसको अगाडि कोही अचानक छिर्छ तर धैर्यपूर्वक पछि लाग्न वा गाली गर्नबाट बच्ने चालकले सडकमा झगडा रोक्छ। रिसमा कडा शब्दबाट बच्ने परिवारका सदस्यले आफ्ना सम्बन्ध जोगाउँछन्। सहपाठीको व्यङ्ग्य सुनेर हिंसाले जवाफ दिनुको सट्टा त्यहाँबाट हटेर शिक्षकसँग परामर्श गर्ने विद्यार्थी सजायबाट बच्छ र शत्रु बढाउँदैन।

สรุปनिष्कर्षमा: पाप र द्वन्द्वमुक्त जीवन चाहनेले क्षमाको अभ्यास गर्नुपर्छ, र भावना उर्लिएका बेला बोल्नु वा गर्नुअघि मनलाई रोक्नुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:

ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।