เลือกพุทธศาสนสุภาษิตบทตั้ง ระบบจะเลือกบทเชื่อมและเรียบเรียงเป็นตัวอย่างเรียงความแก้กระทู้ธรรมตามแบบสนามหลวง
เป็นตัวอย่างสำหรับฝึกหัด ไม่ใช่เฉลย — ผู้สอบควรเรียบเรียงด้วยภาษาของตนเอง และจำบาลีกับคัมภีร์ที่มาให้ถูกต้อง
อารัมภบทअब अध्ययन र अभ्यासको मार्गदर्शनका लागि माथि उल्लेख गरिएको धम्म-विषयको अर्थलाई विस्तारपूर्वक व्याख्या गरिनेछ।
อธิบายบทตั้งव्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले क्षमाका धेरै फल देखाउँछ: हृदयमा सद्गुण, जीवनमा उन्नति र अरूको माया।
ขยายความบทตั้งक्षमाशील व्यक्तिलाई मैत्रीवान् मानिन्छ, किनकि अरूका भूलप्रतिको सहनशीलता त्यस हृदयबाट आउँछ जसले उनीहरूको भलो चाहन्छ र उनीहरूलाई दुःखी देख्न चाहँदैन। त्यसैले क्षमा र मैत्रीले एकअर्कालाई सहारा दिन्छन्। क्षमाशील व्यक्तिले लाभ र यश पाउँछ, किनकि क्षमाले काम पूरा हुन्छन् र शान्त स्वभावले ऊ विश्वास पाएर महत्त्वपूर्ण जिम्मेवारी पाउँछ। क्षमाशील व्यक्ति सधैं सुखी रहन्छ, किनकि ऊ रिसमा जल्दैन र असावधानीमा गरेका कामबारे पछुताउनु पर्दैन।
ขยายความบทตั้งऊ देवता र मानिसका प्रिय हुन्छ भन्नुले देखाउँछ कि क्षमाको गुण व्यापक रूपमा मान्य छ। हरेक व्यक्ति शान्त स्वभावको व्यक्तिको नजिक रहन मन पराउँछ, जससँग कुरा गर्दा सुखद लागोस् र जहाँ रिस वा बदलाको डर नहोस्। यसरी प्रिय हुनु अरूलाई खुसी पार्नबाट होइन, बरु क्षमाशील व्यक्तिको आफ्नै आन्तरिक स्थिरताबाट आउँछ।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๑सहन सक्ने क्षमावान् व्यक्तिले आफ्नो र अरूको हित गर्छ, किनभने उसले कलह उत्पन्न गर्दैन। साथै ऊ स्वर्ग र निर्वाणको मार्गमा हिँड्ने पनि मानिन्छ। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๑व्याख्या यस प्रकार छ: "खन्ति" को अर्थ हो धैर्य र सहनशीलता, कठिनाइप्रति, मनको चोटप्रति, र हामीलाई गलत कामतर्फ धकेल्ने प्रलोभनप्रति। यो सूक्तिले देखाउँछ कि क्षमा व्यापक लाभ भएको गुण हो, दैनिक जीवनमा पनि र उच्च धम्ममा पनि।
อธิบายบทเชื่อม ๑क्षमा आफ्ना लागि लाभदायक छ किनकि यसले रिसमा भूल गर्नबाट जोगाउँछ, पछिको पछुतोबाट जोगाउँछ र कठिन कामलाई सफलतासम्म पुर्याउन सहायता गर्छ। क्षमा अरूका लागि पनि लाभदायक छ, किनकि सहनशील व्यक्तिले हिंसाले जवाफ दिँदैन, द्वन्द्व फैलिन दिँदैन र अरूलाई आफूलाई सुधार्ने अवसर दिन्छ। त्यसैले परिवार, कार्यस्थल र समाजको शान्ति क्षमालाई महत्त्वपूर्ण जगका रूपमा टेकेर उभिएको छ।
อธิบายบทเชื่อม ๑क्षमाशील स्वर्ग र निर्वाणको मार्गमा आरूढ छ भनिएको हो, किनकि क्षमा शील-पालन, समाधि-अभ्यास र प्रज्ञा-विकासको जग हो। जसमा क्षमा छैन, उसले उक्साइँदा शीलको पालना कठिनाइले गर्छ, थकान आउँदा लामो समय ध्यान गर्न सक्दैन, र क्लेशले माग गर्दा तिनलाई छाड्न सक्दैन। त्यसैले क्षमा त्यो भर्याङजस्तो हो जसले पाइला-पाइला गर्दै उच्च भलाइसम्म चढ्न सहायता गर्छ। तैपनि क्षमाको अर्थ आत्मरक्षा नगरी अरूलाई हानि पुर्याउन दिनु होइन; यसको अर्थ भावनालाई आफूलाई पापतर्फ लैजान नदिनु हो।
ประโยคสะพาน + ที่มา ๒जब मानिसले रिस र घोच्ने वचनलाई सहन सक्छ, कलहको कारण जरैदेखि काटिन्छ। त्यसैले विवादबाट उत्पन्न हुने पापकर्मले जन्मने मौका नै पाउँदैन। यो थाई राजकीय पाठ-सङ्ग्रह (सुअत मोन छबप लुअङ, पाँचौँ संस्करण) नामक ग्रन्थमा आएको बुद्धवचनअनुरूप छ:
อธิบายบทเชื่อม ๒व्याख्या यस प्रकार छ: यो सूक्तिले पाप र द्वन्द्वलाई जरा भएको रुखसँग र क्षमालाई ती जरा काट्ने र खन्ने औजारसँग तुलना गर्छ, ताकि पाप फेरि उम्रन नसकोस्।
อธิบายบทเชื่อม ๒धेरै पापको जरा यस कुरामा छ कि मनले आफ्ना भावना सहन सक्दैन। रिसाएर सहन नसक्दा व्यक्तिले गाली गर्छ वा हानि पुर्याउँछ; लोभ लागेर सहन नसक्दा चोरी वा ठगी गर्छ; उक्साइँदा सहन नसक्दा कुरा गम्भीर नहुन्जेल बदला लिन्छ। क्षमा ब्रेकजस्तै काम गर्छ, जसले भावना कर्म बन्नुअघि नै मनलाई रोक्छ। जब मन रोकिन सक्छ, पापको जरा काटिन्छ र त्यसलाई ठूलो पापका रूपमा फैलिने अवसर मिल्दैन।
อธิบายบทเชื่อม ๒निन्दा र कलह प्रायः यसैले हुन्छन् कि कुनै पक्ष पनि धैर्य राख्न चाहँदैन। एउटाले कडा बोल्छ, अर्कोले झन् कडा जवाफ दिन्छ, र द्वन्द्व बढ्दै जान्छ। क्षमाशील व्यक्तिले आगोमा घिउ थप्दैन। जब कसैले भावनाले जवाफ दिँदैन, कलह अघि बढ्न सक्दैन, र उसले पछि निन्दा हुने कुनै काम गर्दैन। त्यसैले यहाँ क्षमाको अर्थ भावना दबाउनु होइन, बरु भावनाबाट उत्पन्न कर्मलाई रोक्नु र मन शान्त भएपछि तर्कले समस्या सुल्झाउनु हो।
ตัวอย่างในชีวิตदैनिक जीवनमा, असन्तुष्ट ग्राहकका कुरा धैर्यपूर्वक सुन्ने र शिष्टतासाथ उनीहरूका समस्या सुल्झाउने सेवाकर्मीले प्रशंसा र पदोन्नति पाउँछ। ढिलो सिक्ने विद्यार्थीलाई धैर्यपूर्वक पढाउने शिक्षक विद्यार्थीका प्रिय र अभिभावकका आदरणीय हुन्छन्। भिन्न मतलाई धैर्यपूर्वक सुन्ने सामुदायिक अगुवाले धेरै पक्षको सहयोग पाउँछन्।
สรุปनिष्कर्षमा: सुख र माया चाहनेले मैत्रीसँगै क्षमाको अभ्यास गर्नुपर्छ र अरूको भलो चाहने हृदयले उनीहरूलाई सहनुपर्छ। यो आरम्भमा विषयका रूपमा उद्धृत गरिएको धम्म-वचनअनुरूप छ:
ปิดท้ายयसरी माथि वर्णन गरिएअनुसार यसको आशय स्पष्ट गरियो।