อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：这句格言以最浅显易懂的方式说明了业的法则，把行为比作播种，把行为的果报比作从种子中生长出来的果实。

ขยายความบทตั้ง以播种作比喻，有助于我们看到业的几个特点。第一，果与因相应：种芒果的人得到芒果，而不是柠檬。第二，果报未必立即显现，需要时间和适当的条件。第三，播种的人就是收获的人，没有人能代替别人承受果报；谁吃饭，谁就饱，别人无法代替他吃。这样的理解使人在行善后尚未见到结果时不灰心，在作恶后尚未见到过患时也不放逸。

ขยายความบทตั้ง然而，在佛教中，业的果报并不总是简单而固定不变的。正如播下的种子需要依靠土壤、水和时节，业也要依靠多种因缘，而曾经犯错的人仍然可以通过认真地造作新的善业来改变自己。因此，这句格言不是教人绝望，而是教我们从今天起选择播下好的种子。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑总找借口放弃工作的人，一会儿说天太冷，一会儿说天太热，一会儿又说太晚了，必然错失本应获得的利益，因为机会和时间从不等人。这正如《长部·波梨品》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言教导我们：总是找借口拖延或放弃工作的人，会错失本应得到的利益，因为机会和时间不等人。

อธิบายบทเชื่อม ๑这句格言出自《教授尸迦罗越经》（Sigālaka Sutta），是佛陀为青年尸迦罗越所说，讲述懒惰的过患：懒惰的人往往说太冷、太热、太晚、太早、太饿、太饱，于是不去工作。结果，未生的财富不能生起，已有的财富也逐渐耗尽。这些借口听起来似乎有理，实际上却掩盖了内心的懒惰。

อธิบายบทเชื่อม ๑懒惰之人的借口有一个重要特点：永远用不完。躲过了冷，又遇上热；躲过了热，天又晚了。如果要等一切都准备好才开始，可能什么事也做不成。不过，真正疲倦或生病时休息仍然是必要的。这句格言告诫的是用借口逃避责任，并不是禁止照顾自己的健康。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒当一个人把自己的安乐建立在他人的痛苦之上，以暴力或刑杖伤害他人时，所得的安乐必不长久，死后也得不到安乐。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๒解释如下：“众生”一词既包括人类，也包括其他动物；“杖”在这里是指用来伤害的棍棒或刑具；而“死后”是指此生结束之后。这句格言警示我们：以伤害其他生命来为自己谋求快乐是恶业，不会通往来世的快乐。

อธิบายบทเชื่อม ๒《法句经》的注释书中有一个故事：佛陀看见一群孩子正用棍子打蛇。佛陀问他们为什么这样做，孩子们回答说因为怕被蛇咬。于是佛陀教导他们：希求自己快乐的人不应伤害其他众生，随后宣说了这首偈颂。这个故事引导我们思考：正如我们爱惜生命、不愿受痛苦一样，其他生命也欲求快乐，不愿受到伤害。

อธิบายบทเชื่อม ๒伤害他人的人也许能得到眼前的满足或利益，但那种满足是建立在对方的痛苦之上的，而且还可能引起恐惧、冲突和怨恨。习惯于伤害，还可能使人更容易忽视他人的痛苦。因此，我们应当修习慈心，并思考：自己为了快乐而正在做的事，是否给别人带来了苦恼。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中，勤奋学习、持续练习的人，必定得到知识和能力作为回报。真诚待人的人，必定得到信任。而喜欢欺骗、占人便宜的人，即使短期内得到好处，最终也往往被周围的人所排斥。以爱心和良好教养抚育孩子的父母，就有机会看到孩子成长为好人。

สรุป总而言之，希望人生有好结果的人，应当留意自己每天正在播下的种子，包括思想、言语和行为，只选择播下好的种子，并怀着希望耐心等待果实。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。