อารัมภบท现将上文所列法语主题之义加以阐释发挥，以作学习与修行之指引。

อธิบายบทตั้ง解释如下：这首偈颂的意思是：身处尚不认识我们的人群之中时，应当谦逊有礼，不骄慢，并且忍耐他人没有尊重我们。按意思可译为：在人们不依出身或不依教养而认识一个人的地方，这个人住在不认识他的人群之中，不应骄慢。这里的“jāti”是指出身或家族门第，而“vinaya”是指所受的教育培养以及经过训练的品行。

ขยายความบทตั้ง这首偈颂出自达达罗本生经，教导人在异乡生活时要减少骄慢、懂得忍耐。这句格言教导我们要谦虚，尤其是到了尚不认识我们的人群中时。即使我们出身良好、有学问，或曾在别处受人尊敬，也不应期待每个人都认识我们、推崇我们。当他们还不了解我们的德行时，不应生气或表现出骄慢，而应让他们通过我们良好的品行来认识我们。

ขยายความบทตั้ง内心具有德行的人，不必抬高自己、贬低他人来获得认可。若懂得言语温和、倾听他人，并负责地尽自己的本分，自然会让大家有机会看到自己的价值。这样的谦逊并不是降低自己的价值，而是守护内心，不让骄慢引生愤怒与冲突。慢，即骄慢，是一种微细的烦恼，因此学人应当以谦逊（nivāta）来加以削减，谦逊是三十八吉祥之一。不过，不骄慢并不是看轻自己或放弃正确的原则。身在异乡的人仍应守护自己的戒与善行，只是不抬高自己的地位去压倒他人。

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑亲近恶人的人无法获得真正的安乐，反而使自己遭殃受损，如同变色龙误入巨蜥群中，也随之遭受危险。这正如《小部·本生经·一集》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๑解释如下：这句格言提醒我们要谨慎择友，因为我们所交往的人会影响我们的人生。如果与喜欢作恶的人来往，并轻信或跟着他们去做，苦恼就可能降临到自己和身边的人身上。

อธิบายบทเชื่อม ๑《巨蜥本生》的注释书讲述：巨蜥王的儿子与一只变色龙交朋友，父亲虽然劝阻，它却不肯听。长大以后，小巨蜥仍然像从前玩耍时那样抱压变色龙，使变色龙疼痛不堪，于是变色龙想要毁灭巨蜥群，便把猎人引到巨蜥群的住处，造成了巨大的毁灭。而巨蜥王事先已准备好逃生的路，因而得以脱险。这个故事警示我们，不谨慎择友、不听劝告，可能给许多人带来灾祸。

อธิบายบทเชื่อม ๑这里的“究竟的快乐”，简单地说，就是圆满的快乐。亲近恶人的人也许能得到一些乐趣或利益，但如果那种乐趣引诱人做错事，或那种利益是以不正当的手段得来的，就必然成为日后苦恼的原因。因此，应当仔细思考：我们所交往的人引导我们走向哪条路？是引导我们诚实、勤奋、负责，还是引导我们欺骗、伤害他人、放弃职责？

ประโยคสะพาน + ที่มา ๒当一个人把自己的安乐建立在他人的痛苦之上，以暴力或刑杖伤害他人时，所得的安乐必不长久，死后也得不到安乐。这正如《小部·法句经》中的佛语所说：

อธิบายบทเชื่อม ๒解释如下：“众生”一词既包括人类，也包括其他动物；“杖”在这里是指用来伤害的棍棒或刑具；而“死后”是指此生结束之后。这句格言警示我们：以伤害其他生命来为自己谋求快乐是恶业，不会通往来世的快乐。

อธิบายบทเชื่อม ๒《法句经》的注释书中有一个故事：佛陀看见一群孩子正用棍子打蛇。佛陀问他们为什么这样做，孩子们回答说因为怕被蛇咬。于是佛陀教导他们：希求自己快乐的人不应伤害其他众生，随后宣说了这首偈颂。这个故事引导我们思考：正如我们爱惜生命、不愿受痛苦一样，其他生命也欲求快乐，不愿受到伤害。

อธิบายบทเชื่อม ๒伤害他人的人也许能得到眼前的满足或利益，但那种满足是建立在对方的痛苦之上的，而且还可能引起恐惧、冲突和怨恨。习惯于伤害，还可能使人更容易忽视他人的痛苦。因此，我们应当修习慈心，并思考：自己为了快乐而正在做的事，是否给别人带来了苦恼。

ตัวอย่างในชีวิต在日常生活中，前往其他寺院学习或结夏安居的比丘，应当遵守该寺院的规矩，以新来者的身份履行应做的义务，不夸耀自己的戒腊、巴利文等级或在原寺院曾有的职位，这样便会受到僧团的爱护。调到新单位的上班族，即使以前当过主管，也应以谦逊的态度学习那里的工作方式。至于转学的学生，如果以礼貌的态度敞开心胸结识新朋友，不计较朋友们还没有重视自己，就会比那些表现得高人一等的人适应得更快。

สรุป总而言之，到新的地方生活或与还不熟悉的人共事时，应当收摄举止，保持忍耐，不要仅仅因为别人没有像我们所期望的那样重视我们而耿耿于怀。而且，即使身处已经认识并尊敬我们的人群之中，也仍应保持谦逊，因为德行与不骄慢相结合时会显得更加美好。这正如篇首作为主题所引的法语所说：

ปิดท้าย以上所述，其义如此。