อารัมภบทI det følgende forklares og uddybes betydningen af det Dhamma-tema, der er anført ovenfor, som en vejledning i studium og praksis.

อธิบายบทตั้งTil forklaring: Udtrykket „den, der har opmærksomhed“ betyder den, der husker og altid er bevidst om sig selv og ikke er åndsfraværende, hverken i tanke, tale eller handling. „Fremgang“ betyder det gode, tryghed og fremskridt. Ordsproget lærer, at den, der har opmærksomhed, altid møder fremgang, det vil sige, at uanset hvilken situation han befinder sig i, vil opmærksomheden altid lede ham hen til det gode.

ขยายความบทตั้งOpmærksomhed er en dhamma, der er til stor hjælp, fordi den er grundlaget for alt det gode. At give gaver kræver opmærksomhed, for at man kan give rigtigt og passende. At holde dyd kræver opmærksomhed, for at man ikke åndsfraværende overtræder den. Arbejde kræver opmærksomhed, for at man ikke begår fejl, og studier kræver også opmærksomhed, for at man kan huske og forstå. Den, der har opmærksomhed, er derfor ligesom en, der går i mørket med en lampe: Han ser vejen tydeligt, snubler ikke og farer ikke vild. Derfor kan fremgang opstå for ham til enhver tid.

ประโยคสะพาน + ที่มา ๑Opmærksomhed er det at huske og ikke lade sig distrahere. Den holder sindet vågent og hjælper et menneske til at leve uden skødesløshed og huske sine pligter og det, der bør gøres. Dette stemmer overens med Buddhas ord i Saṃyutta Nikāya, Sagāthāvagga:

อธิบายบทเชื่อม ๑Til forklaring: Dette ordsprog, „sati lokasmi jāgaro“, betyder „Opmærksomhed er det, der holder én vågen i verden.“ Det vil sige, at opmærksomhed er det, der minder én om at leve sit liv med årvågenhed, ikke at være åndsfraværende og ikke at forsømme det gode. Ordet „opmærksomhed“ (sati) betyder evnen til at huske, ikke at være åndsfraværende og at holde sindet ved den opgave, man udfører. Den hjælper én til at huske sine pligter, det, man bør gøre, og det, man bør undgå. Den, der har opmærksomhed, kan derfor sammenlignes med en, der er vågen, fordi han ikke lader sit liv gå sin gang i skødesløshed.

อธิบายบทเชื่อม ๑Søvnen betyder her ikke den naturlige søvn, men er et billede på skødesløshed, åndsfravær og fortabelse i forskellige ting, så man glemmer sine pligter og forsømmer det rigtige. Den, hvis sind sover på denne måde, bliver let overmandet af urenhederne, ligesom et hus, hvis vægter sover, så tyve får lejlighed til at komme ind og stjæle. Opmærksomhed kan derfor sammenlignes med en vægter, der vogter sindets dør og advarer én mod åndsfraværende at lade sig rive med af sine følelser. Når grådighed, vrede eller forblændelse opstår, hjælper opmærksomheden én til at huske, at man bør vogte sindet, og giver visdommen lejlighed til at overveje og standse ord eller handlinger, der kunne gøre skade.

อธิบายบทเชื่อม ๑Den lære, der stemmer overens med denne forklaring, findes i Jāgarasutta, som siger, at når de fem evner (indriya) er vågne, kaldes de fem hindringer (nīvaraṇa) sovende, og når de fem hindringer sover, kaldes de fem evner vågne. De fem evner er tro (saddhā), flid (viriya), opmærksomhed (sati), koncentration (samādhi) og visdom (paññā), vigtige dhammaer, der støtter sindets udvikling. De fem hindringer er kāmacchanda, lyst til sanselighed, byāpāda, ønsket om at skade, thīnamiddha, tungsind og døsighed, uddhaccakukkucca, rastløshed og anger, og vicikicchā, tvivl og vaklen, dhammaer, der spærrer sindet, så det ikke kan gøre fremskridt i det gode. At evnerne er vågne, og at hindringerne sover, er derfor et billede, der viser et liv, der leves med heldige dhammaer (kusala), uden at man lader uheldige dhammaer (akusala) tage magten.

อธิบายบทเชื่อม ๑Kommentaren til Jāgarasutta forklarer, at den, der er udstyret med de fem evner, kaldes vågen, selv når han sover, fordi han er årvågen og forbundet med det heldige. Men den, der er udstyret med de fem hindringer, kaldes sovende, selv når han befinder sig i en anden stilling, fordi han er skødesløs og forbundet med det uheldige. At sige „selv når han sover, kaldes han vågen“ betyder derfor at være årvågen i Dhamma og betyder ikke, at man, mens man sover, hele tiden er bevidst om begivenheder eller farer omkring sig.

ตัวอย่างในชีวิตI det virkelige liv bruger en købmand, der har opmærksomhed, ikke penge ødselt, forstår at spare op og tror ikke blindt på overdrevne opfordringer til at investere, og hans forretning bliver derfor stabil. En håndværker, der arbejder med maskiner med opmærksomhed, udfører sit arbejde ordentligt og sikkert. En elev, der har opmærksomhed, når han besvarer en eksamensopgave, læser spørgsmålene omhyggeligt og svarer ikke forkert af sjusk. Men den, der mangler opmærksomhed, kan, hvor dygtig han end er, begå fejl, der fører til skade.

สรุปSammenfattende: Den, der ønsker fremgang i livet, bør derfor styrke sin opmærksomhed og altid være bevidst om sig selv i alt, hvad han gør, for opmærksomhed er en beskyttelse og døren til al fremgang. Dette stemmer overens med det Dhamma-ord, der blev anført som tema i begyndelsen:

ปิดท้ายSåledes er betydningen udlagt som beskrevet ovenfor.